USP | Departamento de Antropologia

Convidamos a todos para a Aula Inaugural do curso de Ciências Sociais

2012-02-27T11:33:00.003-08:00

Convidamos a todos para a AulaInaugural do curso de Ciências Sociais

"A antropologia brasileira diante da hegemonia ocidental e a possibilidadede aplicação da antropologia no mercado de trabalho"

Professor Kabengele Munanga
Departamento de Antropologia - USP

Segunda-feira, 27 de fevereiro de 2012
18h, na sala 14 do prédio de Filosofia e Ciências Sociais

(Atividadeque integra a Semana de Recepção dos Calouros, organizada pelo Ceupes)

Pinheirinho: para além da desocupação

2012-02-09T09:14:00.000-08:00

Pinheirinho: para além da desocupação
Publicado originalmente em:
http://desinformemonos.org/2012/02/pinheirinho-para-alem-da-desocupacao/

Durante três anos, entre 2007 e 2010, o antropólogo Inácio Dias de Andrade manteve convivência diária com os 7 mil habitantes da comunidade de Pinheirinho, no estado de São Paulo. A pesquisa foi tema de seu mestrado na Universidade de São Paulo, feito sob orientação de Heitor Frúgoli Jr. O que segue são seus relatos sobre o que ele conheceu da auto-organização dessa comunidade que conquistou com as próprias mãos o direito à moradia, e alguns fragmentos dos escombros que a ação policial deixou para as quase 2 mil famílias despejadas da área no dia 22 de janeiro de 2012.

Pinheirinho, São José dos Campos (São Paulo), Brasil. Existem dois tipos de argumento que são largamente utilizados para justificar a ação ilegítima do Governo do Estado de São Paulo no último domingo em São José dos Campos, São Paulo, dia em que foram desalojadas cerca de seis mil pessoas de suas casas.O primeiro discurso tem um cunho moral, construído por meio de estereótipos, que, através de rótulos de “vagabundos” ou “bandidos”, insistem em impedir o acesso dessa população a um de seus direitos básicos, o de moradia.

O segundo tipo de argumentação recorre a um expediente legalista e judiciário para se sustentar. Segundo esse pensamento, aquelas pessoas não tinham o documento de posse da terra, portanto mereceram o tratamento recebido. Esse pensamento almeja um patamar mais legítimo e racional. Foi cumprida apenas uma determinação da justiça. Ponto.Também, recorrentemente, essas argumentações podem se conjugar: “Eram ladrões que pegaram uma terra alheia.

A Justiça fez apenas o seu papel”.De qualquer modo, nenhum desses pensamentos se justifica dentro do universo de um Estado de Direito, ao qual o Brasil diz pertencer.A primeira linha de pensamento poderia ser desmontada com uma visita ao acampamento.

Digo poderia, porque ele não existe mais. A ideia corrente de que um bairro popular é sinônimo de caos e crime é antiga e continua estampada nas nossas mídias atuais e em pequenas conversas cotidianas. Coberturas jornalísticas hollywoodianas que colocam zonas pobres como “terras-sem-lei” ou abandonadas pelo Estado e pela sociedade difundem essa impressão, que também encontra bases retóricas estereotipadas em alguma conversa na padaria ou no jantar com a família.Convivi três anos com os moradores do local e posso afirmar que, ao contrário do que se imagina, não havia ausência de regras ou desordem de qualquer tipo. Muitos dos chamados “ladrões” ou “vagabundos” cumpriam uma dupla jornada de trabalho. Após trabalharem em seus empregos, que lhe garantiam seu sustento e de sua família, organizavam reuniões, assembleias, mutirões e votações para manter a ordem e paz no lugar, organizar o terreno e tomar decisões.

O terreno foi dividido, desde o inicio, em setores que podiam comportar um número determinado de casas, evitando a superpopulação do local. Às terças-feiras, cada setor se reunia, após o horário de trabalho dos moradores – geralmente às seis da tarde. Aos sábados, no mesmo horário, os moradores formavam uma Assembleia Geral, que contava com os encaminhamentos feitos anteriormente em cada setor.

O barracão onde ocorriam as Assembleias foi um dos primeiros a serem derrubados. Nesses espaços de gestão democrática eram decididas as regras gerais de convivência (maus tratos a mulheres e crianças poderiam resultar na expulsão do agressor ou uma desavença entre vizinhos era sempre trazida para a ponderação dos demais). Delimitava-se também, as zonas que seriam destinadas à preservação ambiental, ao plantio de alimentos ou locais de risco em que não se poderia construir casas. Além disso, nessas ocasiões, eram resolvidas questões relativas à segurança da população do local e do entorno. Roubo, tráfico de drogas ou quaisquer outras atividades ilícitas eram rigidamente controladas pelas lideranças e moradores, pois todos estavam cientes de que qualquer crime ocorrido no local seria motivo para a criminalização de todo o movimento. Durante todos os anos de existência do acampamento não foi registrada uma morte sequer no local. Ao invés de vagabundos, o movimento se constituía num microcosmo de atuação democrática.

O segundo tipo de argumento ao que me referia acima, utilizado amplamente pelo Estado, de que se estaria apenas cumprindo uma ordem judicial também pode ser facilmente alvo de criticas. Realmente, a juíza Márcia Faria Loureira da 6ª Vara Cível de São José dos Campos emitiu uma liminar permitindo a reintegração de posse em julho do ano passado. No dia 18 de janeiro de 2012 às 4h20, mais de 1.500 policiais se dirigiam ao Pinheirinho para cumprir a ordem de reintegração, quando a Justiça Federal expediu uma nova liminar suspendendo a operação. Em resumo, quando a desocupação foi posta em prática, existiam duas liminares contraditórias. Por lei, quando há um conflito de competências entre esferas estaduais e federais, cabe a um tribunal superior a análise e decisão sobre a legitimidade de cada decisão. Esta decisão ocorreu na noite do dia 23, ou seja, quase 35 horas depois do início da retirada das famílias. Sob a ótica da Justiça brasileira, a reintegração de posse ocorria de modo ilegal.No entanto, a ilegitimidade da reintegração e a ilegalidade das ações do governo paulista não estão apenas dentro da esfera nacional. Vejamos como os moradores foram abordados e como foram retirados.

Narrativas da ação

Estive na Igreja Nossa Senhora do Perpétuo Socorro no dia 23 de Janeiro, nas cercanias do acampamento, um dia depois do inicio da operação policial.

Uma multidão estava em volta do terreno da Igreja e mais outros sem número de pessoas encontravam-se dentro dela. Estavam deitadas no chão, nas calçadas, nos bancos ou nos colchões retirados de última hora ou emprestados. Estavam sem água ou comida provisionada. E relatavam histórias atemorizantes sobre o dia anterior. As notícias que chegavam davam conta de três a cinco mortes, incluindo a de uma criança pequena. Embora essas mortes não tenham sido confirmadas depois, o clima de confusão era grande, muitos ainda não tinham encontrado seus parentes e a prefeitura não havia feito o cadastro de todos, tendo deixado essa atividade para o momento mais tenso da operação, montando uma tenda de atendimento onde mais tarde estaria instaurada uma praça de guerra. A revolta misturada com a tristeza de ver suas casas demolidas somava-se às feridas em seus corpos e à possibilidade de terem entes queridos mortos, colocando todos num grave estado emocional. Estaria desaparecido um senhor chamado Ivo Teles, que teria sido agredido e algemado pelos policiais.

Os moradores haviam sido acordados naquela manhã pelos helicópteros, tropa de choque, gás de pimenta e balas de borracha. Vídeos, fotos e testemunhos que correm na internet mostram que policiais também usavam armas letais. Uma moradora me contou que uma policial feminina chegou a sacar a arma para ela. Um morador recebeu uma bala nas costas.

A ação era totalmente inesperada, pois, como dito, a última liminar da Justiça Federal ordenava que qualquer ação de despejo deveria ser adiada por 15 dias. Essa tinha sido a última decisão tomada dentro dos trâmites legais e ninguém de dentro do acampamento esperava que decisões judiciais fossem contornadas. Segundo testemunhos que coletei, a polícia entrou de casa em casa retirando famílias que tomavam o café da manhã ou ainda dormiam.

De acordo com uma moradora, dois policiais entraram em sua casa, jogaram-na para fora enquanto atiravam os pratos de comida de seus filhos na parede, sob os gritos: "Agora aqui é não é lugar de comer mais!" ou "Estamos cumprindo ordens!" – ordem ilegal, diga-se de passagem, já que a última decisão da Justiça era favorável aos moradores. Assustada, a ocupante me contou que morou durante quatro anos na Rocinha, favela do Rio de Janeiro, a maior da América Latina, "mas que nunca havia visto coisa parecida". A polícia do Rio de Janeiro, por sinal, ficou famosa pela sua truculência e desrespeito aos direitos humanos nas últimas investidas na "guerra ao tráfico".

Alguns veículos de mídia justificaram a ação da polícia de São Paulo como uma "guerra à cracolândia". Em três anos de visitas intensas ao local nunca presenciei a produção, uso ou venda da droga. Outro morador me relatou que depois de retirado de sua casa, viu sua mulher tomar uma bala de borracha na cabeça enquanto segurava seu filho no colo. No centro de triagem da prefeitura, uma das moradoras que se arriscou a ser cadastrada foi recebida com tiros de bala de borracha no corpo e no dedo do pé. Existem vídeos na internet também mostrando conflitos no abrigo da prefeitura. Muitos moradores se recusaram a receber o atendimento da prefeitura por medo: “Eu vou aceitar ajuda de quem acaba de me expulsar de casa?”, dizia um morador.

As pessoas com quem conversei temiam ser separadas de suas famílias depois de cadastradas. Pessoas contavam que após a triagem, maridos eram separados das esposas e os dois dos filhos. Não pude comprovar isso, mas a apenas a existência do rumor e a credibilidade que isso ganha, demonstra como foi tensa a tentativa de construção de um diálogo entre moradores e o poder público. A tenda erguida para comportar todos os moradores é insuficiente. Se não fosse a recusa de grande parte da população de se dirigir para esse centro, justamente devido a essa desconfiança, ele estaria superlotado e em piores situações. Também houve denuncia de maus tratos na região da Igreja. Moradores contam que a PM jogou bomba de gás por cima do terreno para forçar os acampados a saírem, e assim que estavam na rua foram abordados pelos oficiais e muitos deles acabaram presos. Essa tática de confusão e reversão do papel de agressor/agredido também foi usada no momento da desocupação e provou-se de grande valia para a PM. As autoridades insistem em dizer que a reintegração foi pacífica. Uma mulher, vizinha da Igreja, teria sido espancada por tentar conter o abuso das autoridades.

Depois de noites tensas naquele local, os indivíduos não resistiram e seguiram para um centro poliesportivo disponibilizado pela prefeitura. Foram quatro horas de caminhada até o local designado, muitos passaram mal ou desmaiaram sob o sol forte. Segundo notícias na imprensa, no ginásio do bairro Morumbi faltam colchões, mantimentos, produtos de limpeza e o ambiente não é higienizado. A prefeitura não o limpa e nem permite que os moradores o façam, já que não fornece material de limpeza. Muitos não conseguem entrar no banheiro devido ao mau cheiro. Nas tendas, as pessoas passam mal com o calor.

Os moradores também estavam sendo impedidos de voltar às suas casas para recolher os seus pertences. Diversas imagens veiculadas na TV e nas redes sociais mostram escombros com móveis de moradores no meio. Outras acompanham a demolição de casas, sem a retirada das propriedades que estão ali dentro. A massa falida da empresa Selecta S.A. contratou tratores privados para derrubar as casas mais rapidamente, acabando com as posses acumuladas durante vidas inteiras. Muitos deles ainda estavam com medo de saques ou da destruição de seus bens, outros já haviam perdido tudo. Um morador gastou os 350 reais de seu salário como pedreiro em mantimentos para sua família (seis pessoas, ao todo). Com a desocupação no domingo, toda a comida estava "confiscada" pela polícia. Todo o consumo de sua família foi reduzido a cinquenta reais que conseguiu economizar. Muitos estão sem documentos e disseram que estavam sendo abordados constantemente pela PM em blitzes montadas no entorno do local, sendo levados em seguida para a delegacia. A contagem oficial de presos é agora de 22. Grande parte das pessoas com quem falei não consegue nem sair para trabalhar, estão sem documentos, sem carteira de trabalho e sem dinheiro.

Campanhas de arrecadação vêem sendo feitas em todo Brasil. As denúncias não param por aí: existem acusações de sequestro e execuções. Embora nenhuma morte tenha sido confirmada, a população teme no que novos confrontos possam resultar.Embora mortes e sequestros sejam ainda apenas rumores não confirmados, para um discurso desses se espalhar, tem que deter uma credibilidade onde é veiculado para que possa seguir adiante. Se mortes e execuções pela PM não fossem fatos capazes de acontecer, eles não teriam ganhado essa credibilidade na hora da ação e não seriam ainda alvos de comentários uma semana depois. Pensar, como muitos pensam, que a prefeitura, a juíza e o governo intencionalmente entraram no local para bater e humilhar demonstra o grau de descolamento que essas instituições ganharam desse povo e o tamanho da omissão e falta de atendimento e diálogo presentes na relação entre moradores e as diferentes esferas estatais. Se uma ideia dessa pode se espalhar tão facilmente em tempos democráticos, esse é um indicativo do fato de que essas instituições ainda não estão totalmente acostumadas a lidar com a concepção de democracia, depois de mais de trinta anos após o fim do regime militar.

A ilegalidade da ação

O Brasil, como ator global que se propõe, é signatário de diversos acordos internacionais que garantem o tratamento humanitário e igualitário de todos os cidadãos sob seus cuidados.

O Brasil detém em relação às pessoas que estão sob seus cuidados uma série de responsabilidades perante a comunidade internacional.Esses acordos prevêem punições para os membros que perpetuarem violações à dignidade humana, o que inclui ameaça aos direitos civis ou políticos de seus nacionais, como o direito à vida, à igualdade perante a lei e a liberdade de expressão, direitos econômicos, sociais e culturais, tais como o direito ao trabalho, segurança social (moradia entre eles) e educação, ou direitos coletivos, como os direitos de desenvolvimento (como uma politíca mínima de habitação) e auto-determinação. Estes direitos são indivisíveis, inter-relacionados e interdependentes.Se podemos pensar que sob os olhos da Justiça do Brasil essas pessoas tinham que sair daquela área, aos olhos da comunidade internacional, o Brasil, o Estado, a polícia de São Paulo e os juízes e executores envolvidos podem ser denunciados em órgãos internacionais sob a acusação de desrespeitar uma série de direito relativos à dignidade humana, aos principios democráticos e à condição cidadã dessas pessoas.

A notoriedade da ação se dá pelo total desrespeito à cidadania dessas pessoas dentro de um país que durante trinta anos elege democraticamente seus representantes, que deveriam respeitar e vigiar pelo bem-estar da população sob sua guarda. A ação do dia 22 de janeiro mostrou mais do uma negativa do Estado em oferecer direitos básicos a uma parcela carente de sua população, pois a truculência da reintegração é a própria expurgação desses direitos pelo Estado Brasileiro. A ação, antes de ser uma reintegração de posse, foi a total obliteração de direitos básicos desses cidadãos e, mais do que isso, uma afirmação por parte do Estado brasileiro que certas pessoas encontram-se fora da esfera da cidadania. A prefeitura ao se negar negociar com essas famílias – já que disse publicamente que só compareceria ao encontro programado entre todos envolvidos se obrigada pela Justiça –, se absteve de suas funções legais de fornecer seguridade mínima para essa população e confirma, de modo subliminar, que a população carente do local nunca foi considerada habilitada para participar da cena política. Essa quebra do Estado de Direito, perpetuado de modo unilateral, abre precedentes para uma segregação entre dois tipos de cidadãos: aqueles representados e os outros sem vozes. O mais trágico de tudo é que estamos retirando da cena política os membros que ajudaram a implementar o ideal participativo no país.

O cume da redemocratização no país, simbolizada na constituição de 1988, estendeu direitos sociais e políticos a uma imensa massa no país e, mais do que isso, colocou no imaginário popular a ideia de um "cidadão de direitos”. Isso se deu, em boa parte, porque movimentos sociais dos quais o Pinheirinho descende fez um enorme esforço na década de 80 para contruir no imáginário de grande parte dos brasileiros a noção de “sujeito de direitos” –categoria utilizada inclusive pela imensa maioria que critica os sem-teto através de expedientes jurídicos. A noção de que o Estado, em todos os seus níveis, é responsável pelo bem estar de todos os seus cidadãos é originário de um enorme esforço dos novos movimentos sociais do período da redemocratização Se hoje encontramos formas de mobilização e reivindicação de nossos direitos em diversas arenas, novas ou velhas, isso se dá porque tais movimentos sociais conseguiram construir um espaço legítimo de expressão democrática desses direitos, nos tribunais e nas ruas. Desse modo, somos todos, de alguma forma, devedores deste tipo de movimento quando, por qualquer motivo, reclamamos nossa condição de cidadãos frente ao Estado.Assim sendo, a indisposição da prefeitura para o diálogo e a imensa força de repressão chamada demonstram o total desconhecimento por parte do poder público do jogo democrático e reforçam a tese de descaso, omissão e repressão de direitos.Segundo leis estatuídas, a população deveria ser avisada com antecedência necessária de qualquer reintegração de posse, deveria ter tempo hábil para retirar suas coisas, deveria ter o direito a ser encaminhada em condições humanitárias a abrigos apropriados. Não poderia jamais ser submetida a tratamentos cruéis ou degradantes, como vista na abordagem da PM. Ninguém pode ser privado de sua identidade jurídica, ser impedido de se identificar ou ser preso arbitrariamente devido a esse fato.Durante a desocupação deveriam estar presentes os Conselhos Tutelares, os Centros de Referência de Assistência Social, o Conselho de Municipal de Direitos da Criança e do Adolescente, além de serviços de saúde e educação. Não houve qualquer aparato montado pela Prefeitura.

Os assistentes sociais presentes no local também não sabem como a bolsa-aluguel da prefeitura vai funcionar. Só na quarta-feira dia 1/02 essas pessoas saberão que documentos precisarão para conseguir o auxílio. Muitos não sabem se conseguirão, já que grande parte dos moradores perderam seus documentos. Uma mulher tem apenas a carteirinha de vacinação da filha. A prefeitura, notadamente, não se preocupou com o destino dessas pessoas no pós-desalojo. O Condepe /SP (Conselho Estadual de Defesa dos Direitos da Pesssoa Humana) está no local averiguando o uso de força abusiva, a existência de abusos e as denúncias de desaparecidos e mortos. Leis internacionais da Organização dos Estados Americanos (OEA) e Organização das Nações Unidas prevêem dispositivos para que pessoas privadas de seus direitos políticos possam recorrer a essas esferas. Se a prefeitura de São José tem sido omissa, é direito dessas populações procurarem um órgão representativo na comunidade internacional. A relatora para habitação no Brasil nas Nações Unidas já se pronunciou contra a atuação da PM.Na realidade, o conflito pode até mesmo ser denunciado como uma crise humanitária, semelhante ao de países em conflitos armados.

Os moradores do Pinherinho são refugiados em trânsito dentro do país. Não há razões para não configurar o que aconteceu em São José dos Campos como uma crise humanitária. O Brasil é signatário do Direito Humanitário Internacional ou o Direito Internacional dos Conflitos Armados (DICA), da Agência das Nações Unidas para os Refugiados (ACNUR). O que aconteceu no domingo foi o caso de um deslocamento de população interna, comparável com as grandes retiradas de populações no Oriente Médio, área de intenso conflito étnico. As pessoas afetadas por essa atuação estatal são classificadas como deslocados internos que fogem de seu local de origem por razões semelhantes às dos refugiados de conflito armado, violência generalizada, violações de direitos humanos, em que legalmente os deslocados internos permanecem sob a proteção de seu próprio governo, embora o mesmo governo seja a causa da sua fuga. São cidadãos e mantêm todos os seus direitos e são protegidos pelo direito dos direitos humanos e pelo direito internacional humanitário, definidos com base na Convenção de Genebra e Convenção de Haia. Segundo a ACNUR, os feridos ou doentes devem ser acolhidos e tratados pela parte do conflito que os tiver sob seu poder. Fato não ocorrido no Pinheirinho, haja vista as condições insalubres a que estão expostos.É triste constatar que os moradores do Pinheirinho, por serem cidadãos de segunda classe, são obrigados a usar de outros membros da sociedade civil para serem ouvidos e que cabe a sociedade civil cobrar das instituições o retorno ao Estado de Direito.

A disputa pelo conceito de Justiça

São José dos Campos conta com um déficit habitacional de 27 mil famílias. A região onde o Pinheirinho se encontra foi contemplada com construção de 524 casas até 2011, em quase dez anos de políticas habitacionais da prefeitura. Segundo o PNUD, órgão das Nações Unidas para o Desenvolvimento, em 2000, São José contava com uma população de seis mil pessoas vivendo em condições subnormais de habitação. Em 2011, num domingo, em apenas um dia, em apenas uma área da cidade, cerca de seis mil pessoas perderam suas casas no Pinherinho.

Durante toda minha pesquisa, nenhum dos interlocutores com os quais falei hesitou em responder onde e quando começou o Pinheirinho e todos são capazes, por memórias próprias ou de outros, de vincular o início do movimento à “ocupação das casinhas do CDHU”, no Campo dos Alemães, em 2003. No discurso dos moradores, das lideranças e dos indivíduos ligados ao sistema jurídico e partidário que suporta o movimento, as “casinhas” aparecem sempre com uma referência para o começo do processo de “luta”. A ocupação das casas sempre foi justificada pela má qualidade em que se encontravam e pela demora na conclusão e entrega para a população carente, situação agravada ainda pelo fato de muitos ocupantes dizerem já estar na fila para conseguir uma casa na prefeitura há mais de oito ou dez anos. Para alguns moradores, as “casinhas” aparecem relacionadas à época de Natal e Ano Novo e aos vínculos familiares e emotivos que representam; outros, como os advogados da causa, as mencionam como o começo de um grande e complexo processo que se arrasta até hoje, no qual cabe “uma série de recursos” e onde “a memória pode até falhar”; outras pessoas ainda as vêem como o início de um processo de resistência contra âmbitos municipais, estaduais ou federais de poder, injustos e parciais, ou contra uma fatia abastada e privilegiada da população brasileira ou da mundial.Muitas críticas são feitas à resistência dos moradores em sair ou à justeza de sua reivindicação, já que é a terra não seria deles. Primeiro precisa-se problematizar a noção de justiça para essas pessoas.

A posse do terreno é associada à figura de Naji Nahas e à Selecta, bem como às figuras de Celso Pitta e Daniel Dantas, devido ao desvio de verbas públicas amplamente divulgado na mídia, bastante notório na Operação Satiagraha da Polícia Federal em 2008. É bom lembrar que Naji Nahas só foi absolvido recentemente da acusação de quebra do sistema financeiro em 1989 e a compra de juízes é uma das acusações feitas pela PF na operação Satiagraha. Em assembleias dos moradores, foi lembrada mais de uma vez a ocasião do casamento da filha de Naji Nahas, que haveria custado mais de um milhão de reais e contado com um fretamento de um avião para os convidados. Sua figura, em reuniões, sempre aparece como uma pessoa de altas posses que estaria prejudicando os menos favorecidos.

A figura da Justiça aqui aparece sempre do lado dessas pessoas de posses, vista como grandes homens de negócios vestidos em seus ternos, e sendo que a noção de justiça sempre é algo quase inalcançável para essas populações. Esta visão de mundo popular é constatada por cientistas sociais há quase quatro décadas. E em relação a esse ponto, pode-se dizer que em pouco avançamos. Por isso que, de acordo com os sem-teto, é sempre “necessário lutar”. É triste perceber que a ação de domingo só reforçou essa percepção nesses moradores.É ainda pior constatar que além de muitas vezes estas pessoas serem colocadas de fora do jogo político legal, quando elas são forçadas a reagir, são vistas como “fora-da-lei”.Porque, apesar dessa visão, os moradores do Pinheirinho não se constituem numa massa de bandidos que se julgam acima da lei, mas por conhecê-la bem, exigem o seu cumprimento. A decisão da juíza Márcia Faria Loureira exibe uma interpretação da lei possível, mas não mostra o conteúdo inteiro de uma constituição que movimentos como do Pinheirinho ajudou a formar.

A exigência dos moradores da transformação de um terreno sem função social ¬– cujo dono é réu em uma investigação da Policia Federal – numa Zeis (Zona Especial de Interesse Social), regulamentada por uma série de leis que a juíza escolheu ignorar, é uma reivindicação mais que razoável, mas justa e necessária, já que, como a imprensa já noticiou, São José sofre faz anos de um déficit habitacional, que a prefeitura insiste em contornar com politicas paliativas. Dito isso, faz-se necessário dizer que os moradores do local não procuram viver na ilegalidade, estão dispostos com essa mudança a pagar IPTU, água, luz e todas as demais taxas municipais. Ao contrário do que se pensa, eles não querem viver privilegiadamente, eles querem ser inseridos numa ordem urbana que sempre lhes foi desfavorável.

Partidarização do Conflito

Em muitas mídias, a tentativa era de associar aos diversos lados em conflito, siglas partidárias, ainda mais num ano eleitoral. As acusações são de truculência do governo paulista, omissão ou intromissão do governo federal (dependendo do viés da matéria) ou radicalização por parte do PSTU.

O simplismo em que esse debate cai, infelizmente, também ajuda a ignorar a realidade dessas pessoas e excluí-las do jogo político democrático. Obviamente sempre houve mediações partidárias dentro e fora do acampamento, pelas mais diferentes siglas. No entanto, não podemos pensar que essas pessoas eram militantes do PSTU ou controladas por membros da esquerda nacional. A título de exemplo, podemos nos remeter às eleições municipais de 2008. Nessas eleições, Marrom, líder do movimento e membro do PSTU, saiu candidato a vereador. Estimativas da população do local variavam de 6 mil a 9 mil e, como em todo o bairro, sofria flutuações. Naquela época as estimativas rodavam a casa dos oito mil habitantes, sendo que naquele ano Marrom recebeu 1.792 votos ou 0,54% do total. Considerando que o PSTU também tem atuação politica em outros setores e contando com uma população de 8 mil pessoas do Pinherinho, dá para se perceber que grande parte dos habitantes não era necessariamente vinculada ideologicamente ao partido. A ajuda essencial que o partido proporcionava era a de dar vazão ao sentimento de “revolta” dessas pessoas quando são obrigadas a se deparar com a parte da sociedade que detém dinheiro e o poder. O partido fornece meios a essas pessoas para lidar com essa percepção de injustiça na sociedade brasileira. No entanto, os meios são essencialmente institucionais. O partido fornece acompanhamento jurídico para essas pessoas, cadastramento, oportunidades de cursos técnicos, acesso a programas governamentais de ajuda.

O partido é um facilitador que recorre à identidade cidadã dessas pessoas para buscar os seus direitos dentro da esfera pública. Além do mais, nem todas as lideranças do local eram vinculadas ao PSTU ou a outro partido. A coordenação da área contava com reuniões semanais entre as lideranças, bem como entre as lideranças e os moradores do setor, com assembleias gerais e procedimentos burocráticos que escapavam do comando do partido.A coordenação do Pinheirinho esteve em Brasília no dia 7 de janeiro de 2005 para tentar um posicionamento do governo federal frente à sua causa, já que enfrentavam a decisão da Justiça, que ordenava a reintegração de posse da área.

A comitiva foi formada por Marrom, pelo advogado e presidente do PSTU de São José dos Campos, Antônio Donizete Ferreira, o “Toninho” e pelo ex-deputado federal e assessor político do Sindicato dos Metalúrgicos de São José dos Campos, Ernesto Gradella Neto. Houve reuniões na Secretaria Geral da Presidência da República e no Ministério das Cidades e a comitiva ainda agendou encontros na Casa Civil, no Ministério da Justiça e na Secretaria de Direitos Humanos, o que resultou no acompanhamento do caso pela CDDPH (Conselho de Defesa dos Direitos da Pessoa Humana), órgão ligado à Secretaria Especial de Direitos Humanos do governo federal. Em 2005, um ônibus levou os moradores até Porto Alegre para a edição do Fórum Social Mundial daquele ano. A intenção era, segundo Marrom (como noticiou um jornal local), buscar “(...) apoio político e orientação jurídica, já que estarão presentes representantes de ONG’s internacionais” (Vale Paraibano, 20/1/2005). Obviamente que havia apoio político do PSTU e de seus membros, mas esse apoio era feito com a mobilização das arenas políticas legítimas e se houve resistência na reintegração, ela só pode ser justificada por um sentimento comum a maioria das classes populares do país: as de que estão sendo “injustiçadas”, fato que lhes ocasiona o sentimento de “revolta”. Além do mais, recorrer a explicações simplistas de que essas pessoas eram manipuladas pelo PSTU é ignorar a consciência política delas e suas experiências passadas com movimentos sociais, além de esconder décadas de mau planejamento habitacional dentro de uma questão partidária.

Logicamente isso demandava esforços pessoais e financeiros. O que alguns jornalistas chamam de “imposto Pinheirinho” tratava-se de uma contribuição de dez reais para o Movimento pagar por todos esses trâmites. Era semelhante a uma taxa de qualquer condomínio, com uma diferença: era opcional. Houve acusações de vendas de casas por algumas lideranças, eu presenciei o debate em torno desse fato, que acabou com a expulsão, por unanimidade, da mesma do local. “Passar casa”, como se dizia, era intolerável, já que muitas pessoas estavam de fora do Pinheirinho também esperando por um terreno lá dentro. Toda a movimentação institucional que ocorreu, por iniciativa dos moradores e apoiada pelo PSTU, foi o que levou o governo federal a declarar interesse na área. Os moradores conseguiram um novo canal de dialogo, mas que seria interrompido bruscamente.

A entrada do Governo Federal no assunto ocasionou a batalha jurídica e a guerra de liminares, e um canal aberto para resolver um problema social ganhou contornos políticos dramáticos naquela manhã de domingo. Divulgou-se também na mídia que o PSTU teria barrado negociações com a Terra Nova, empresa que queria urbanizar a área. As negociações não avançaram, pois cada unidade habitacional financiada pela empresa custava cerca de 80 mil reais, sendo que as construções de casas por meio de mutirão no local não passavam de 15 mil reais. As promessas feitas pela empresa não eram compatíveis com a realidade dos moradores. Essa ideia foi corroborada quando foi noticiado o caso do Jardim Pantanal, em São Paulo, que foi construído pela empresa com ajuda da prefeitura da cidade numa várzea de rio e passou mais de um mês alagado no período das chuvas.Em relação à municipalidade, os moradores sempre reclamaram da “falta de vontade política”, já que nunca foram recebidos pelo prefeito e as poucas visitas que a base aliada da prefeitura fez ao local foram vistas como “encenação”, já que nada se resolveu.É fácil notar de onde vem a insatisfação desses moradores e essa visão sobre como as coisas são, mesmo porque o sentimento de “revolta” que esses moradores experimentavam, e ainda experimentam, não é fruto de uma ideologia do partido, mas sim de seus contatos cotidianos com o mundo em que trabalham, em que vivem e por todas as relações sociais em que estão envoltos e que sempre lhes são desfavoráveis.

O preconceito com o qual esses moradores estão acostumados a lidar fornece eixos que declaram seu lugar no mundo, como subcidadãos, alguém sem expressão política, enfim, “era apenas mais um morador do Pinheirinho”. E hoje sem casa ou endereço.

Simpósio EXPERIÊNCIA CULTURAL e PATRIMÔNIO UNIVERSITÁRIO - Inscrições fevereiro/2012

2012-01-31T13:07:00.000-08:00

Chamada para contribuições

2012-01-30T12:52:00.001-08:00

A Cadernos de Campo - Revista dos alunos de Pós-graduação em Antropologia Social da Universidade de São Paulo, abre chamada de 31 de janeiro a 31 de março de 2012 para receber contribuições em formato de artigos, ensaios, resenhas, informes, entrevistas, traduções e produções estéticas, conforme suas instruções para colaboradores.

Os trabalhos devem ser apresentados em três vias impressas, acompanhadas de uma cópia em mídia eletrônica enviada para o e-mail cadcampo@usp.br ou gravada em CD-ROM.

Abaixo, o endereço para envio das contribuições:

Revista Cadernos de Campo Departamento de Antropologia - FFLCH/USP

Av. Prof. Luciano Gualberto, 315 São Paulo/SP - Brasil

CEP: 05508-900

Call for papers

Cadernos de Campo - Journal of the Graduate Students in Social Anthropology at the University of São Paulo, will receive contributions for assessment from January 31 th to March 31th, 2012. Submitted articles, essays, reviews, releases, interviews, translations, and aesthetic productions must follow the journal’s instructions for authors.

One digital copy should be sent per email (cadcampo@usp.br) or by CD-ROM and three printed copies of the works must be submitted to the following address:

Revista Cadernos de Campo Departamento de Antropologia - FFLCH/ USP

Av. Prof. Luciano Gualberto, 315 São Paulo/SP - Brasil

CEP: 05508-900

For further information, please write to our email: cadcampo@usp.br

Convocatoria para artículos

Cadernos de Campo – Revista de los estudiantes de posgrado en Antropología Social de la Universidad de São Paulo – informa que se encuentra abierta la convocatoria para publicación de artículos, ensayos, entrevistas, traducciones y producciones estéticas desde Enero 31 hasta el día 31 de marzo del 2012. Los textos deben seguir las intrucciones para autores.

Los autores deben enviar los artículos en tres copias impresas, además de una copia al correo electrónico a cadcampo@usp.br em CD-ROM, a la siguiente dirección:

Revista Cadernos de Campo Departamento de Antropologia - FFLCH/ USP

Av. Prof. Luciano Gualberto, 315 São Paulo/SP - Brasil

CEP: 05508-900

Para más información escriba al correo electrónico de la revista:

cadcampo@usp.br

Comissão Editorial

Ponto Urbe 9ª Edição, Ano 5, Dezembro 2011

2012-01-13T12:09:00.001-08:00

A nona edição da revista Ponto Urbe, periódico eletrônico do NAU, já está online. A publicação conta com artigos de autores de diversas universidades do país, tradução de um texto inédito de Tim Ingold, entrevista com Peter Fry e também os papers dos alunos selecionados no X Graduação em Campo, além de resenhas, artigos da seção Cir-kula, destinada a divulgar textos de outras áreas, mas em diálogo com a Antropologia, e etnográficas, ou seja, curtos relatos de campo - http://www.pontourbe.net/.

Nota dos docentes sobre a ação da Polícia Militar em 09/01/2012 na USP

2012-01-12T08:44:00.000-08:00

Os docentes do Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da USP vêm a público manifestar seu repúdio à forma truculenta e despropositada com que policiais militares conduziram a desocupação do espaço antigamente destinado ao Diretório Central dos Estudantes, no campus do Butantã, em 9 de janeiro último, culminando com a agressão física e moral ao estudante Nicolas Menezes Barreto, da EACH-USP. Longe de uma atitude isolada de um profissional sem preparo, o episódio evidencia, uma vez mais, a violência e inabilidade que se repetem nas ações da Polícia Militar, em todo o país, em qualquer situação que exija equilíbrio e ponderação diante de manifestantes desarmados. Grave e lamentável sob todos os aspectos, este acontecimento reacende as preocupações de todos os que consideramos inadequada e temerária a opção da atual Reitoria de entregar à PM a incumbência de garantir segurança e civilidade no campus universitário.

Departamento de Antropologia/PPGAS-FFLCH/USP

Alunos recebem menção honrosa no 19º SIICUSP - Simpósio Internacional de Iniciação Científica da USP

2011-12-19T07:02:00.000-08:00

Os alunos Ana Luísa Sertã e Yuri Bassichetto Tambucci, orientandos de Iniciação Científica do Prof. José Guilherme Magnani e membros do NAU, receberam uma menção honrosa por suas apresentações no 19º SIICUSP - Simpósio Internacional de Iniciação Científica da USP. A menção honrosa é concedida aos 150 melhores trabalhos de todas as áreas do conhecimento, entre os 4464 apresentados. Ana Luísa Sertã apresentou os resultados de sua Iniciação Científica intitulada "Fazendo colares, tecendo a rede: mulheres indígenas na cidade de Manaus". Yuri Bassichetto Tambucci apresentou a pesquisa "Habitar e Construir - o circuito Sateré-Mawé na Amazônia".Ana Luísa Sertã, ademais, ainda foi uma das 4 premiadas da área de Humanas e Humanidades, pelo Programa de Intercâmbio de Iniciação Científica. O prêmio é uma viagem ao exterior, no início de 2012, ocasião na qual apresentará seu trabalho na Universidade do Porto, em Portugal.

1º Seminário de etnologia urbana

2011-12-13T05:29:00.000-08:00

Entre os dias 14 e 16 de dezembro de 2011 será realizado o 1º seminário de etnologia urbana, na Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo.
O evento está sendo promovido pelo Grupo de Etnologia Urbana (GEU), ligado ao NAU/USP, e tem como objetivo promover um debate acerca da significativa presença indígena na cidades, questão emergente, a partir da qual pretende-se articular contribuições tanto da Etnologia quanto da Antropologia Urbana.

Horário: das 14 às 17h
Local: FFLCH/USP (prédio das ciências Sociais), sala 105
Av. Professor Luciano Gualberto, 315 – Cidade Universitária

Relato de Doutorando

2011-12-08T03:00:00.001-08:00

O Departamento de Antropologia e o Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da USP, consternados, prestam solidariedade e divulgam o relato do doutorando do PPGAS Danilo Paiva Ramos espancado por um policial na noite de domingo. Esperamos que o caso seja devidamente investigado e que violências deste tipo perpetradas por indivíduos que ocupam posições de autoridade sejam coibidas.

Comunicado

2011-12-04T06:59:00.000-08:00

Prezados colegas e funcionários: comunico a todos que a solicitação do NAU, endereçada à direção da FFLCH, de tornar-se Laboratório, foi aprovada na última reunião da Congregação, dia 1º de Dezembro. A petição, fundamentada, fora primeiro enviada ao Conselho Departamental, quando recebeu parecer favorável da prof. Sylvia Caiuby Novaes, sendo posteriormente encaminhada pelo chefe do Departamento, prof. Vagner da Silva, para inclusão na pauta da reunião da Congregação e, finalmente, aprovada. Em breve o site do NAU veiculará uma matéria especial historiando todo o processo. A decisão é um reconhecimento da atuação do Núcleo, abre novas possibilidades – e também responsabilidades para todos os seus membros. Agradeço particularmente ao prof. Vagner pelo encaminhamento, à prof. Sylvia pelo parecer, aos funcionários Edinaldo e Celso pela participação no processo.

José Guilherme C. Magnani

INFORME - Disciplina Optativa para Graduação

2011-12-02T13:20:00.001-08:00

FLA 0355 - Corpo, Substância, Pessoa. Leituras de Etnologia Ameríndia.
Disciplina Optativa para Graduação
2o semestre 2011
Professor Responsável: Marta R. Amoroso

1. Avaliação final: serão consideradas na avaliação duas resenhas, sendo que a segunda resenha deverá ser entregue nos dias 5 e 6 de dezembro, em sala de aula ou na Secretaria do Departamento de Antropologia, no horário das 9:00 as 19:00 horas. A resenha final é individual e deverá destacar dois autores discutidos na Unidade III do programa.
2. A entrega dos trabalhos corrigidos se fará na sala de aula nos dias 5 e 6/12 e a partir desta data na Secretaria do DA.
3. A recuperação para ambas as turmas será no dia 18/12/2011, quinta-feira, às 18:30 hs. Critérios de recuperação: prova individual, sem consulta, sobre o conteúdo da disciplina.

Marta Amoroso
SP, 02/12/2011

Filme A Arte e a Rua & Mapa das Artes

2011-11-30T12:01:00.001-08:00

Pesquisa de Campo em Antropologia - turma da Sylvia

2011-11-29T16:13:00.001-08:00

Estarei na sala de aula nos dias 30/11 e 1/12 recebendo os trabalhos finais dos alunos que já o tiverem concluido.

Aqueles que não tiverem concluido os trabalhos deverão entregá-los na secretaria do Departamento de Antropologia até o dia 8/12 às 19:00hs.
Este prazo não poderá ser prorrogado em hipótese alguma, pois terei que entregar as notas para o Jupiter.
Anexo uma sugestão da estrutura final do trabalho, que não poderá exceder 15 páginas.

Sylvia Caiuby Novaes

Conferência Curt Nimuendajú com Manuela Carneiro da Cunha:“Observações sobre a natureza e a importância do conhecimento tradicional”

2011-11-29T15:36:00.001-08:00

O Centro de Estudos Ameríndios (CEstA) convida para a

Conferência Curt Nimuendajú

com Manuela Carneiro da Cunha

“Observações sobre a natureza e a importância do conhecimento tradicional”

Terça-feira, 6 de dezembro, às 18h30, no Auditório da História (Prédio de História e Geografia – FFLCH/USP)

* Manuela Carneiro da Cunha é Professora Emérita da Universidade de Chicago e titular da cátedra “Savoirs contre pauvreté” (2011-2012), do Collège de France.

PESQUISA DE CAMPO EM ANTROPOLOGIA

2011-11-29T03:57:00.001-08:00

PESQUISA DE CAMPO EM ANTROPOLOGIA

SUGESTÃO DA ESTRUTURA DO TRABALHO FINAL

1. Título/ Sub-título/Autor(es)/

2. Introdução:

Apresentação do problema pesquisado, o campo a que se refere, a relevância do tema, o motivo da escolha e a estrutura do trabalho; o conteúdo de cada parte (capítulos) justificando a sua divisão nestes termos.

3. Metodologia e técnicas utilizadas.

4. Resultados:

Desenvolvimento dos argumentos (normalmente distribuídos em partes ou capítulos) com base nas sistematizações dos dados colhidos durante a fase de pesquisa e sua análise.

5. Conclusão:

Retomada dos temas centrais da pesquisa conectando as hipóteses do projeto com os resultados encontrados.

6. Bibliografia

7. Anexos:

Opcional para os casos em que se julgar conveniente apresentar ao leitor uma documentação mais detalhada a partir da qual foram feitas as análises apresentadas no texto principal da monografia.

Pesquisa de Campo em Antropologia - turma da Sylvia

Estarei na sala de aula nos dias 30/11 e 1/12 recebendo os
trabalhos finais dos alunos que já o tiverem concluido.
Aqueles que não tiverem concluido os trabalhos deverão entregá-los impressos
na secretaria do Departamento de Antropologia até o dia 8/12 às
19:00hs. Não serão aceitos trabalhos encaminhados por e-mail.
Este prazo não poderá ser prorrogado em hipótese alguma, pois
terei que entregar as notas para o Jupiter.

O trabalho deverá ter no máximo 15 páginas.

AVISO AOS ALUNOS E ALUNAS DE ANTROPOLOGIA E DIREITO

2011-11-26T14:42:00.000-08:00

Este o link para download do Exercício Final da disciplina
http://www.4shared.com/document/eXiw_rDr/exerccio_final__de_Antropologi.html

Como vocês verão, trata-se de um exercício de análise, da perspectiva da antropologia do direito, sobre os acontecimentos da USP, apoiando-se nos textos da disciplina, mas com o espírito de ser acessível a pessoas não familiarizadas com os acontecimentos e com a antropologia.

Este exercício deve ser enviado para o e-mail da professora, alps@usp.br, até o final do dia 04/12/2011. E também entregue impresso, IMPRETERIVELMENTE, na secretaria do Depto de Antropologia, até as 12h do dia 05/12/2011 (2ª feira) .Atenção! Não se trata de entregar por e-mail OU impresso. As duas formas de entrega são obrigatórias.

Há também a proposta de seleção de alguns textos dos alunos para reunir em um blog, de forma a publicizar a reflexão elaborada ao longo do curso. Os alunos que não desejem ter seu exercício publicado, por favor, indiquem isso no trabalho.

A monitora Ana Letícia estará na terça-feira, das 13h às 14h, entregando as provas parciais na sala 24. Às 14, teremos o encontro com os pesquisadores do prof. Jaime Ginzburg e do prof. Guilherme Assis de Almeida para assistir e debater o filme Juízo. Contamos com a participação dos alunos.

Bom trabalho e boas férias

COMUNICADO CURSO: FLA0375 (TÓPICOS DE ANTROPOLOGIA RURAL)

2011-11-24T03:59:00.001-08:00

Prezados alunos da disciplina Tópicos de Antropologia Rural, caso
ocorra retorno às aulas, solicito suas presenças nos dias 28n e 30v de
novembro, para última aula expositiva do curso, estando a prova
remarcada para os dias 5n e 7v de dezembro.
No caso de não haver retorno as aulas TODOS deverão entregar um
trabalho escrito individual que será recebido por mim nos DIAS 5n e 7v
de dezembro. Os trabalhos deverão ter no máximo 9 páginas, incluindo a
bibliografia, deverão ser entregues impressos em minha sala (2107).
Não imprimirei nenhum trabalho.

TEMAS:

1-Protestantismo e pentecostalismo. Descreva a luz das contribuições do curso.

2-Religiões afro-brasileiras: Candomblé e outras ramificações,
Pajelança e Umbanda. Descreva a luz das contribuições do curso.

Atenciosamente

Margarida Maria Moura

Avaliação de Antropologia e Direito

2011-11-23T06:58:00.001-08:00

Se no dia 28/11 não houver mais greve entre os alunos das Ciências Sociais, a prova será realizada em sala, normalmente (enviaremos notícias até 6af). Se ainda houver greve, as questões serão passadas como um exercício a ser entregue em data a agendar (um dia da próxima semana, em função do prazo para fechar as notas no jupiter). As orientações da prova, caso ela seja aplicada, estão no programa do curso. Caso se trate de um exercício, as orientações são semelhantes.

Na prova cairão questões referentes aos textos do programa. Se algum texto estiver faltando, avisem com urgência a monitora Ana Leticia (morgotia@gmail.com), para que ele seja disponibilizado o quanto antes.

Bons estudos e boa prova!

Palestra: "Onde está a cultura? Formas de reflexividade entre os Jivaro (Amazônia Equatoriana)"

2011-11-21T10:25:00.000-08:00

O Centro de Estudos Ameríndios (CEstA) convida para a palestra

com Anne-Christine Taylor (Museu do Quai Branly, Paris)

Quarta-feira, 23 de novembro, às 19h30, na Sala 24 do Prédio de Filosofia e Ciências Sociais

Aos alunos de Antropologia IV

2011-11-21T08:13:00.001-08:00

Os professores de Antropologia IV pedem que os alunos de Antropologia IV do noturno compareçam hoje, às 19h30, e os do vespertino amanhã, às 14h, na sala 101, para informações importantes sobre o encaminhamento do curso e das avaliações finais.

VEM AÍ OS PRÊMIOS PIERRE VERGER DE FOTO E VÍDEO ETNOGRÁFICOS !

2011-11-10T05:45:00.000-08:00

PREPAREM SEUS FILMES E FOTOS:

Entre 08 de novembro de 2011 e 26 de janeiro de 2012

estarão abertas as inscrições para o

VI Prêmio Pierre Verger de Ensaio Fotográfico e

IX Prêmio Pierre Verger de Vídeo Etnográfico

Estes concursos promovidos pela Associação Brasileira de Antropologia (ABA) tem o objetivo premiar produções de cunho antropológico que apresentem qualidade técnica, heurística e estética reconhecida na área e farão parte da programação da 28ª Reunião Brasileira de Antropologia, que ocorrerá entre 02 e 05 de julho de 2012, na PUC/SP, cidade de São Paulo/Brasil. Para maiores informações, leia o edital no site: http://www.sistemasmart.com.br/rba/

NEHO 20 ANOS: HISTÓRIA ORAL, IDENTIDADE E COMPROMISSO

2011-10-21T07:47:00.001-07:00

O Núcleo de Estudos em História Oral (NEHO/USP) convida pesquisadores, professores da rede pública e do ensino privado, estudantes de graduação e pós-graduação e demais interessados da comunidade acadêmica e da sociedade civil para a submissão de resumos para seu encontro em comemoração aos 20 anos do NEHO que acontecerá nos dias 10, 11 e 12 de novembro de 2011, no Anfiteatro do Prédio de História da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo.

Encontro com Gary Kildea

2011-10-21T07:41:00.000-07:00

Seminário NUMAS

2011-10-21T07:35:00.001-07:00

Pesquisadores do NAU entrevistam Tim Ingold

2011-10-10T08:45:00.001-07:00

Na última semana, os pesquisadores Ana Letícia de Fiori, José Agnello Andrade e Yuri Bassichetto Tambucci participaram das conferências ministradas pelo professor Tim Ingold, da Aberdeen University, ocorridas na Universidade Federal de Minas Gerais (http://www.ufmg.br/online/arquivos/021056.shtml). Ele concedeu aos pesquisadores uma entrevista, que será publicada na Revista Ponto Urbe. O Prof. Ingold abordou sua trajetória acadêmica e a forma de produção de seus textos. Ainda falou sobre os principais conceitos de sua teoria e a influência de outros antropólogos em sua formação. Também participaram da entrevista as alunas Adriana Testa e Alice Haibara do NHII/USP – Núcleo de História Indigena e do Indigenismo da USP.

Anais do X Graduação em Campo

2011-10-05T13:44:00.001-07:00

Os anais do X GeC- Graduação em Campo – Seminários de Antropologia Urbana, que contêm os resumos expandidos e papers enviados pelos participantes, já se encontram disponíveis em documento no formato pdf.

Homenagem a Aracy Lopes da Silva

2011-10-04T06:23:00.000-07:00

O Departamento de Antropologia da USP

e o LISA convidam para a

Homenagem a Aracy Lopes da Silva

7 de outubro de 2011, sexta-feira, no LISA

Rua do Anfiteatro, Conjunto Colmeias, Favo 10,

Cidade Universitária, São Paulo.

Programa:

Manhã: Contribuições da Aracy à Etnologia e outros domínios

10:00 Abertura: Sylvia Caiuby Novaes
10:15 Lux Vidal
10:45 Manuela Carneiro da Cunha
11:15 Dominique Tilkin Gallois
11:30 Laura Graham

Tarde: Orientando novos campos: a relação de orientação e a criação de novas linhas de

pesquisa

14:30      Abertura: Silvia Lopes da Silva Macedo.
14:40    André Toral
15:10    Eduardo Carrara
15:30    Luís Roberto de Paula
16:00      Clarice Cohn
16:30      Silvia Macedo
17:30      performance coordenada por Regina Muller.

Exposição de fotos do acervo de Aracy Lopes da Silva e vídeo com depoimentos sobre ela.

Coquetel.

ENCONTRO COM GARY KILDEA

2011-09-30T09:37:00.000-07:00

O Laboratório de Imagem e Som em Antropologia convida a todos para o

ENCONTRO COM GARY KILDEA, cineasta e antropólogo da Ethnographic Film Unit, Anthropology Department, Australian National University (Camberra)

28 de outubro no LISA às 14hs

Entrevista com Gary Kildea em nov.2006:

https://www.dspace.cam.ac.uk/handle/1810/183663

Sobre o filme: Trobriand Cricket: an response to colonialism

Sinopse: no começo do século XX o cricket foi introduzido nas ilhas Trobriand por missionários ingleses. Os habitantes da ilha adaptaram o esporte para o seu próprio ambiente local.

http://nafa.uib.no/pls/apex/f?p=123:36:1774468285772806::::P36_ID_ARCHIVE:256

Diversos links sobre Gary Kildea:

http://pipl.com/directory/people/Gary/Kildea

16ª semana de Arte e Cultura, 2011

2011-09-20T19:44:00.000-07:00

Mostra de filmes antropológicos

A idéia desta mostra é reunir os trabalhos mais recentes em vídeo dirigidos por pesquisadores do Grupo de Antropologia Visual (GRAVI), criado em 1995 e coordenado pela Profa. Sylvia Caiuby Novaes. O GRAVI funciona no LISA - Laboratório de Imagem e Som em Antropologia - , um centro de formação e produção em antropologia visual ligado ao Departamento de Antropologia da USP (www.lisa.usp.br). Foram selecionados 11 filmes.

ENDEREÇO: LISA - Rua do Anfiteatro, 181 - Cj. Colméia, 10/12
CIDADE: São Paulo
DATAS:
INÍCIO: 26/09/2011 - TÉRMINO: 30/09/2011
HORÁRIOS:
INÍCIO: 18:00 - TÉRMINO: 19:30
TELEFONE 1: (11)3091-1478
TELEFONE 2:
E-MAIL: lopes@usp.br

http://www.usp.br/prc/eventos/semana/index.php

Programa:

2ª feira – 26/set

Acontecências – de Alice Villela Pinto e Hidalgo Romero, 23 min., 2009

Mbaraká - A palavra que age – Edgar T. da Cunha, 28 min., 2010

Catarina Alves Costa (Série trajetórias) – 29 min., 2007

3ª feira – 27/set

Em (si) mesma – de Andréa Barbosa, 24 min., 2006

Lá do Leste – de Rose Satiko Hikiji e Carolina Caffé, 28 min., 2010

Caminhos da Memória: Miriam Moreira Leite (Série trajetórias) – de Ana Lucia Ferraz, Andrea Barbosa e Francirosy Ferreira, 33 min., 2007

4ª feira – 28/set

Cinema de Quebrada – de Rose Satiko Hikiji, 47 min., 2008

Jean Rouch, subvertendo fronteiras (Série trajetórias) – de Ana Lucia Ferraz, Edgar T.Cunha, Paula Morgado e Renato Sztutman, 41 min.,2000

5ª feira – 29/set

Pelas Marginais – de Paula Morgado e João Claudio de Sena, 52 min.,2008

6ª feira – 30/set

Amores de circo - de Ana Lucia Ferraz, 40 min., 2009.

Conversas com MacDougall (Série trajetórias) – de Lilian Sagio Cezar e Caio Pompéia, 28 min., 2007

Graduação em Campo – balanço

2011-09-19T14:11:00.000-07:00

O Seminário Graduação em Campo de 2011, em sua décima edição, teve 89 trabalhos inscritos, de 123 pesquisadores, tendo sido aprovados 77 de 103. Origem: 28 universidades brasileiras, sendo 13 da Região Sudeste, 6 (Nordeste), 4 (Centro Oeste), 4 (Sul) e 1 (Norte), não contando os participantes sem trabalhos inscritos. Acessos pela internet, no período entre 05/09/a 09/09: total 3.830; média diária: 766. Pico de acessos no dia 06/09: 923.

Gostaria de agradecer a todos que colaboraram para a realização do evento, em especial aos professores que ministraram os mini cursos – Vagner Gonçalves, Ana Lucia Pastore, Ana Cláudia Marques, Heitor Frúgoli, Heloisa B. Almeida. Um agradecimento também aos funcionários do Departamento pela valiosa assistência. E quero fazer uma menção especial ao alunos da pós-graduação que participaram como debatedores nas mesas e open spaces: Ana Leticia Fiori, Jacqueline Teixeira, Renato Soares, José Agnello Andrade, Mayã Martins, Carlos Filadelfo de Aquino, Michele Escoura, Rosenilton Oliveira, Denise Moraes Pimenta, Enrico Spaggiari, Natália Fazzioni, Paulo Menotti, Bruno C. Barbosa, Ane Talita Rocha, Diana Paola Gómez, Luciana Wilm: os participantes sentiram-se valorizados pelo fato de terem seus papers e resumos lidos e comentados com cuidado por pós-graduandos de Antropologia da FFLCH/USP. Obrigado a todos.

José Guilherme C. Magnani

Coordenador do NAU

Trabalhos de 28 universidades, das 5 regiões do Brasil, divididos das seguinte forma:

13 da Região Sudeste;
6 da regão Nordeste;
4 da região Centro-Oeste;
1 da região Norte;
4 da região Sul.

Inscritos:

123 pesquisadores
89 trabalhos

Aprovados:

103 participantes
77 trabalhos

Abertura de inscrições para o PAE

2011-09-12T18:39:00.001-07:00

Estão abertas até o dia 19/09/2011 as Inscrições para o Programa de Aperfeiçoamento da Pós-Graduação incluindo a ida de missões ao exterior ou a vinda de assessores e consultores externos (nacionais e internacionais). Mais informações: http://pos.fflch.usp.br/node/153

ENCONTRO: “AYAHUASCA E O TRATAMENTO DA DEPENDÊNCIA”

2011-09-11T20:12:00.001-07:00

Dias: 12, 13 e 14 de setembro de 2011. Mais informações: http://n-a-u.org/?p=530

2011-09-08T19:58:00.000-07:00

X Graduação em Campo

2011-09-06T09:06:00.001-07:00

Os trabalhos do X Graduação em Campo estão sendo transmitidos online no site do NAU. http://n-a-u.org/

PROCESSO DE SELEÇÃO 2012

2011-09-05T08:42:00.000-07:00

RELAÇÃO DOS CANDIDATOS APROVADOS NA PROVA DE

PROFICIÊNCIA EM LÍNGUA ESTRANGEIRA

MESTRADO/DOUTORADO

38 Alan Augusto Moraes Ribeiro

33 Alexandre Oviedo Gonçalves

11 Amanda Brandão Ribeiro

12 Amanda Cristina Danaga

35 André Drago Ferreira Andrade

24 André Luís Lopes Neves

02 Andre Sicchieri Bailão

29 Andrea de Moraes Cavalheiro

05 Ariel Rolim Oliveira

14 Armand Aupiais

25 Beatriz Accioly Lins de Almeida

43 Bruno Tripode Bartaquini

41 Camila Freire Macedo

47 Daniela do Amaral Alfonsi

30 David Emanuel Madeira Davim

42 Fernanda Lucchesi

07 Francisco Paolo Vieira Miguel

51 Gleicy Mailly da Silva

17 Guilherme Kazuo Lopes Yokote

45 Guilherme Pinho Meneses

37 Helen Keiko Yamada

52 Homero Moro Martins

53 István Van Deursen Varga

27 Joana Silva de Araujo Farias

56 João Paulo Aprígio Moreira

57 Juliana Monteiro Gondim

39 Julio Cesar Talhari

34 Laís Silveira

58 Lígia Rodrigues de Almeida

16 Liliane Benevenuto Lemos

59 Lorena Avellar de Muniagurria

01 Lucas Lopes de Moraes

60 Majoí Fávero Gongora

22 Marcella Uceda Betti

19 Marcio Bressiani Zamboni

21 Maria Isabel Zanzotti de Oliveira

23 Michel Cunha Tanaka

18 Milton José Bortoleto

63 Nadja Woczikosky Marin

64 Nicodème Costia de Renesse

65 Nicolau Dela Bandera Arco Netto

08 Pedro Lopes

66 Rafael Rocha Pansica

46 Rafaela Campos de Carvalho

67 Ramiro Andres Fernandez Unsain

68 Ramon Pereira dos Reis

69 Rebeca Ariel Ap. de Campos Ferreira

31 Renato Jacques de Brito Veiga

70 Ricardo Indig Teperman

40 Rodrigo Valentin Chiquetto

72 Rosenilton Silva de Oliveira

73 Talita Lazarin Dal Bó

13 Talita Samanta Sene

74 Tatiana de Lourdes Massaro

09 Valéria Alves de Souza

20 Victor Eiji Issa

26 Vinícius Augusto Guerra Spira

75 Ypuan Garcia Costa

04 Yuri Bassichetto Tambucci

AVISOS:

MESTRADO

05 a 09 de setembro – Entrega dos projetos de pesquisa (somente dos candidatos aprovados na etapa das provas eliminatórias).
29 de setembro (5ª. Feira) – 15h00 – Divulgação dos horários de entrevistas do Mestrado
03 a 07 de outubro – Entrevistas do Mestrado.
07 de outubro (6ª. Feira) – 19h00 – Divulgação do resultado final dos aprovados na seleção do Mestrado.

DOUTORADO

05 a 09 de setembro– Entrega dos projetos de pesquisa (somente dos candidatos aprovados na etapa das provas eliminatórias).
23 de setembro (6ª. Feira) – 15h00– Divulgação dos horários de entrevistas do Doutorado.

26 a 30 de setembro – Entrevistas do Doutorado.
30 de setembro (6ª. Feira) – 19h00– Divulgação do resultado final dos aprovados na seleção do Doutorado.

Os resultados de cada etapa, bem como o resultado final, poderão ser consultados nesta página do Departamento de Antropologia.

X Gradução em Campo

2011-09-02T09:20:00.001-07:00

No dia 05 de setembro, segunda-feira, terá início a décima edição do Graduação em Campo. Destinado a valorizar o ensino e a pesquisa de alunos de graduação em Ciências Sociais, de diversas universidades do país, permite um espaço de produção e troca de conhecimento, no qual os estudantes possam apresentar as suas pesquisas de campo, desenvolvidas no âmbito da antropologia urbana. Veja a programação completa do evento.

PROCESSO DE SELEÇÃO - 2012

2011-08-31T12:37:00.000-07:00

RELAÇÃO DOS CANDIDATOS APROVADOS NA PROVA ESCRITA

DOUTORADO

1   Alan Augusto Moraes Ribeiro
2   Alexandre Magno de Aquino
3   Amanda Cristina Danaga
4   André Drago Ferreira Andrade
5   Andrea de Moraes Cavalheiro
7   Ariel Rolim Oliveira
8   Daniela do Amaral Alfonsi
14   Fernanda Lucchesi
16   Geslline Giovana Braga
17   Giancarlo Marques Carraro Machado
18   Gilson José Rodrigues Junior de Andrade
20   Gleicy Mailly da Silva
21   Homero Moro Martins
22   István Van Deursen Varga
23   Jair de Almeida Júnior
24   Jaqueline Lima Santos
25   João Paulo Aprígio Moreira
26   Juliana Monteiro Gondim
32   Lígia Rodrigues de Almeida
33   Lorena Avellar de Muniagurria
36   Majoí Fávero Gongora
39   Maria Raquel da Cruz Duran
42   Michele Escoura Bueno
44   Nadja Woczikosky Marin
45   Nicodème Costia de Renesse
46   Nicolau Dela Bandera Arco Netto
48   Rafael Rocha Pansica
49   Ramiro Andres Fernandez Unsain
50   Ramon Pereira dos Reis
52   Rebeca Ariel Ap. de Campos Ferreira
53   Ricardo Indig Teperman
54   Roseli Machado Lopes do Nascimento
55   Rosenilton Silva de Oliveira
59   Talita Lazarin Dal Bó
60   Tatiana de Lourdes Massaro
62   Ypuan Garcia Costa

PROCESSO DE SELEÇÃO - 2012

2011-08-29T14:23:00.001-07:00

RELAÇÃO DOS CANDIDATOS APROVADOS NA PROVA ESCRITA

MESTRADO

60 Abraham Elías Sandoval Sanhueza
27 Alexandre Oviedo Gonçalves
1 Amanda Brandão Ribeiro
78 André Luís Lopes Neves
54 Andre Sicchieri Bailão
79 Armand Aupiais
21 Arthur Volpon Neves
13 Beatriz Accioly Lins de Almeida
22 Bruno Tripode Bartaquini
53 Camila Freire Macedo
83 David Emanuel Madeira Davim
67 Felipe de Souza Pinto
63 Francisco Paolo Vieira Miguel
7 Guilherme Kazuo Lopes Yokote
56 Guilherme Pinho Meneses
20 Helen Keiko Yamada
36 Isis Caroline Nagami
61 Joana Silva de Araujo Farias
11 Julio Cesar Talhari
18 Laís Silveira
33 Liliane Benevenuto Lemos
58 Lucas Lopes de Moraes
81 Marcela Roberta Guimarães Vasco
28 Marcella Uceda Betti
55 Marcio Bressiani Zamboni
65 Maria Isabel Zanzotti de Oliveira
2 Michel Cunha Tanaka
46 Milton José Bortoleto
76 Pedro Lopes
45 Rafaela Campos de Carvalho
29 Renato Jacques de Brito Veiga
10 Rodrigo Valentin Chiquetto
84 Talita Samanta Sene
87 Tiago Costa de Thuin
88 Valéria Alves de Souza
89 Verena Glass de Aguiar Magano
90 Victor Eiji Issa
91 Vinícius Augusto Guerra Spira
92 Yuri Bassichetto Tambucci

Conferência com Étienne Le Roy : “Juridicidade como categoria intercultural no contexto de mundialização”

2011-08-25T20:06:00.000-07:00

CONVITE

O NADIR – Núcleo de Antropologia do Direito da USP – promove, em conjunto com a Cátedra UNESCO de Educação para a Paz, Direitos Humanos, Democracia e Tolerância do Instituto de Estudos Avançados da USP e com o apoio da CCInt – Comissão de Cooperação Internacional da USP, a conferência

“Juridicidade como categoria intercultural no contexto de mundialização”

Conferencista

Étienne Le Roy

Prof. Emérito de Antropologia do Direito na Universidade Paris 1, Panthéon-Sorbonne, onde dirigiu, até 2007, o Laboratório de Antropologia Jurídica de Paris (LAJP) e a especialização “Antropologia do Direito” do mestrado em Direito Comparado.

Local
IEA – Sala Alberto Carvalho da Silva – Rua da Praça do Relógio, 109
5o andar, Bloco K
(em frente ao MAC)

29/08/2011 – 2ª feira

às 10h

transmissão ao vivo: http://www.iea.usp.br/iea/aovivo/index.html
Informações pelo @: sedini@usp.br ou pelo fone 3091-1688

Ponto Urbe - 8ª edição

2011-08-23T14:32:00.000-07:00

Ponto Urbe, publicação online do NAU – Núcleo de Antropologia Urbana da Universidade de São Paulo, já está em sua oitava edição com Artigos sobre o trabalho de Nina Rodrigues; os índios Terena no contexto urbano; uma torcida organizada de futebol na Paraíba; a relação de jovens com o prazer; narrativas de um drama social; e consumo de alimentos e a formação de mercados brasileiro em Boston.

A revista traz ainda as seções: CirKula, com artigos de outras áreas, mas que estabelecem diálogo com a antropologia; Etnográficas, com breves relatos de campo de diferentes contextos de pesquisa; Entrevista, com depoimento da pesquisadora e professora da UNICAMP, Guita Grin Debert; e na Resenhas, importantes lançamentos da produção antropológica no Brasil. Destaque, nessa edição, para a seção Tradução que oferece, dessa vez, dois textos relevantes para a discussão antropológica contemporânea, um de Marilyn Strathern e outro de Roy Wagner.

Seminário Hybris

2011-08-19T16:53:00.000-07:00

II Jornada UAB/USP - A antropologia transatlântica do século XXI: novas perspectivas

2011-08-19T16:41:00.001-07:00

Universidade Autônoma de Barcelona - UAB
Universidade de São Paulo – USP

OBJETIVOS:

Um deles é fortalecer as relações entre os Departamentos de Antropologia da UAB e da USP, já existentes graças a um Convênio Internacional vigente desde 2006, que tem se materializado com intercâmbios de alunos de graduação e pós-graduação e de professores em ambos os sentidos;
Outro objetivo é ampliar as relações e a colaboração entre os periódicos editados pelos alunos de pós-graduação dos dois centros, Periferia (UAB) e Cadernos de Campo (USP);
Esta iniciativa visa ainda encontrar novas vias de intercâmbio que beneficiem especialmente o desenvolvimento das experiências teóricas e etnográficas de ambos os lados do Atlântico, em todas as áreas da disciplina.

A II Jornada UAB/USP será realizada nos dias 20 e 21 de outubro de 2011, através de vídeo-conferência, das 11:00 às 13:00 em São Paulo (USP) = 15:00 às 17:00 em Barcelona (UAB).

Os trabalhos e os comentários serão feitos em castelhano ou português.

Serão selecionados 3 trabalhos de doutorando(a)s de cada centro, a serem expostos por seus autores e comentados por professores do centro alterno. Serão reservados 15 minutos para cada apresentação, seguidos de 15 minutos para comentários e debates.

Os trabalhos da USP serão publicados na revista Periferia e os da UAB na revista Cadernos de Campo.

CRONOGRAMA:
Data limite para envio dos resumos dos trabalhos: 4 de setembro
Aceitação dos trabalhos e indicação dos comentadores: 9 de setembro
Envio dos textos para os comentadores: 9 de outubro
SEMINÁRIO: 20 e 21 de outubro

COMITÊ CIENTÍFICO da II Jornada UAB/USP:

UAB

Profa. Montserrat Ventura i Oller,
(Responsável Convênio UAB/USP),
Profa. Anna Piella,
(Responsável Intercâmbios UAB),
Prof. Aurelio Diaz,
(Diretor Depto. Antropologia-UAB),
Prof. Dan Rodriguez,
(Coordenador PPGAS-UAB),
Maria Carballo López e Carmen Salcedo,
Editores Revista Periferia.

USP

Prof. Marcio Ferreira da Silva,
(Responsável Convênio UAB/USP e Presidente da CCInt-FFLCH/USP),
Prof. Vagner Gonçalves da SIlva,
(Diretor Depto. Antropologia-USP),
Prof. Julio de Assis Simões,
(Coordenador PPGAS-USP),
Renato Soares,
Representante do Corpo Editorial da Revista Caderno de Campo.

IMPORTANTE: Os envios dos resumos, textos e toda comunicação devem ser feitos simultaneamente a Marcio Ferreira da Silva marciofs@uol.com.br , Montserrat ventura i Oller montserrat.ventura@uab.cat , Maria Carballo Lópes , marcarlop@gmail.com e Renato Soares renato.m.soares@hotmail.com.

CALENDÁRIO DO PROCESSO SELETIVO – 2011-2012

2011-08-17T12:31:00.001-07:00

MESTRADO

22 de agosto (2ª. Feira) – 9h30 – Prova eliminatória escrita do Mestrado. SALA 18

DOUTORADO

26 de agosto (6ª. Feira) – 9h30– Prova eliminatória escrita do Doutorado. SALA 18

Prova eliminatória de Língua Estrangeira (mestrado e doutorado)

01 de setembro (5ª. Feira) – 9h30 . SALA 117

Ciclo Wagnerianas

2011-08-17T11:58:00.000-07:00

Roy Wagner (Universidade de Virginia) na USP
18 e 19 de agosto de 2011

Quinta-feira, dia 18/08, 18h30, sala 111

Seminário
Automodelagem: o lugar da invenção (em inglês)
texto traduzido

SESSÃO EXTRA

Sexta-feira, dia 19/08, às 14h30, sala 14

Mostra Audiovisual da Melanésia
com Roy Wagner e Justin Schaffner (Universidade de Cambridge)

Sexta-feira, dia 19/08, às 17h30, sala 14

Conferência
Mother House at Mitla: encontros com Carlos Castañeda (em inglês)
texto disponibilizado no site do PPGAS
* seguida de sessão de autógrafos

Onde: Prédio de Ciências Sociais e Filosofia da FFLCH-USP

Processo Seletivo 2011/2012

2011-08-12T13:06:00.000-07:00

Formulários de inscrição para ingresso no Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da USP, para ingresso no 1º semestre de 2012 atualizados no site do Serviço de Pós-Graduação da FFLCH.

Produção Acadêmica Premiada

2011-08-12T08:03:00.000-07:00

Publicadas novas dissertações e teses da Antropologia na Série Produção Acadêmica Premiada no site da FFLCH.

Antropologia do Direito

2011-08-11T16:41:00.000-07:00

Aos alunos de Antropologia do Direito, Google Grupo e 4shared da disciplina.

Seminário Aberto do Núcleo Etno-História

2011-08-11T12:09:00.001-07:00

Organizado pelo Núcleo Etno-História e o departamento de Antropologia FFLCH/USP - Todas as mesas serão na sala 12.

18/09/11 - 10hs: Performance e a exposição do social

Grande Otelo em três tempos: uma trajetória na pista dos marcadores sociais da diferença (1917-1993)

Luis Felipe Kojima Hirano

Convenção em cena: breve reflexão sobre as convenções estética teatrais nos anos 1990 e 2000 em São Paulo

Bernardo Fonseca Machado

Jorge Amado e Edison Carneiro: os intelectuais na roda da capoeira

Maurício Acuña

Gênero e Sexualidade nas Batalhas de MC

Ricardo Indig Teperman

Debatedora: Heloisa Pontes (Unicamp)

14:30: Arte e Sociedade

Ladjane e a crítica de arte no modernismo pernambucano

Eduardo Dimitrov

Cor local e mistura: uma discussão a partir de duas telas

Tatiana Lotierzo

Do Engenho na Arte: Colecionismo e Mercado de Arte Contemporânea em Marcantônio Vilaça

Leonardo Carvalho Bertolossi

Debatedor: Sergio Miceli (USP)

19/11 – 10hs : Outras histórias; outros autores

Retrato de uma sociedade nas metáforas alimentares do “Boca do inferno”

Claude G. Papavero

Alimentação, Govermentalidade e cuidado do si: Esboço para uma crítica da razão alimentar

Gabriel Pugliese

O Dicionário das Flores e a leitura no séc. XIX

Alessandra El Far

Debatedora: Lilia Schwarcz (USP)

14hs: Pensamento social brasileiro

A luta de Paulo Freire contra o fatalismo: a educação para a ação histórica

Eduardo Dullo

Quem é o povo? A interpretação de Comício para seus leitores

Samantha Gaspar

O Rei da Vela: alegoria de uma desconstrução

Bruna Della Torre de Carvalho Lima

Roger Bastide e as representações coletivas sobre o preconceito de cor no Brasil

Maria José Campos

Debatedor: André Botelho (UFRJ)

Endereço: Av. Prof. Luciano Gualberto, 315 , Sala 12 no Prédio de Filosofia e Ciências Sociais, Cidade Universitária, Butantã, São Paulo.

CPC-USP: Oficina de Observação e Escrita

2011-07-05T12:13:00.000-07:00

Edital de Seleção para Ingresso em 2012

2011-07-04T16:15:00.000-07:00

Estarão abertas no período de 8 a 12 de agosto de 2011 as inscrições para o preenchimento de vagas de Mestrado e Doutorado junto ao Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social para ingresso no 1º semestre de 2012.

Da Inscrição:

Documentos necessários para a Inscrição:

1.Formulário de Inscrição devidamente preenchido
2.cópia xerox do diploma ou, na falta deste, certificado de conclusão de Curso Superior onde conste a data da colação de grau;
3.cópia xerox do Histórico Escolar de Graduação;
4.currículo (sem comprovantes), preferencialmente no formato Lattes (CNPq)
5.cópia de Carteira de Identidade e do CPF
6.cópia do RNE ou Passaporte (para estrangeiros)
7.comprovante do pagamento da taxa de inscrição de R$ 50,00. Clique aqui para gerar o boleto
8.Diploma de Mestre (só para as inscrições em Doutorado dos candidatos que obtiveram seus títulos fora da USP)
9.Termo de Compromisso Graduação – para preenchimento dos interessados em inscrever-se no mestrado que ainda não colaram grau.
10.Termo de Compromisso Mestrado – para preenchimento dos interessados em inscrever-se no doutorado que ainda não defenderam o mestrado.

Documentos necessários para a Seleção:

Os projetos de pesquisa deverão ser encaminhados no período de 5 a 9 de setembro de 2011, somente pelos candidatos aprovados na etapa das provas eliminatórias de Mestrado e de Doutorado, conforme as especificações abaixo:

Mestrado:

04 (quatro) vias do Projeto de Pesquisa (modelo)
04 (quatro) vias do Currículo (modelo)
04 (quatro) vias do Histórico Escolar da graduação
Doutorado:
04 (quatro) vias do Projeto de Pesquisa (modelo).
04 (quatro) vias do Currículo Lattes
01 (uma) cópia da Dissertação de Mestrado se houver

Os projetos devem ser apresentados em Times New Roman, corpo 12, espaço 1,5, páginas numeradas e não devem ultrapassar o limite de 35.000 caracteres com espaços (excluídos bibliografia e cronograma).

Local de entrega dos documentos:

Secretaria de Pós-Graduação em Antropologia Social
Prédio de Filosofia e Ciências Sociais, sala 1067
Av. Prof. Luciano Gualberto, 315 – Cidade Universitária - São Paulo – SP, CEP 05508-900. e-mail: ppgas@usp.br Telefone: (11) 3091-3779 – fax: (11) 3091-3163.
Horário de atendimento: das 09h00 às 18h00 -

Da Seleção

O ingresso no Programa de Pós-graduação em Antropologia Social rege-se pelo Regimento da Pós-Graduação USP e pelas Normas e Procedimentos da Pós-Graduação na FFLCH/USP (pos.fflch.usp.br). Anualmente, o Programa seleciona candidatos para o Mestrado, Doutorado e Doutorado Direto. Ao inscrever-se, o candidato indica o docente por quem pretende ser orientado, dentre os constantes de uma lista de orientadores credenciados para orientar em nível de mestrado, ou de mestrado e doutorado, e que abrem vaga naquele ano. Ao indicar o orientador, o candidato deve levar em conta a adequação do seu projeto à linha de pesquisa desenvolvida pelo docente escolhido.

A Comissão Coordenadora do Programa indicará duas Bancas Examinadoras (uma para a seleção Mestrado e outra para o Doutorado), compostas de três membros. As Bancas serão responsáveis:

-pela preparação e correção da prova escrita e das provas de língua estrangeira;
-pela leitura dos projetos e outros documentos pertinentes;
-pela entrevista dos candidatos;
-pela classificação dos candidatos mediante a média das notas obtidas na prova escrita e na etapa da entrevista.

Seleção de candidatos para o Mestrado

O processo seletivo dos candidatos a Mestrado será realizado mediante duas etapas: provas eliminatórias e entrevista

I. Etapa das provas

As provas eliminatórias compreendem duas fases:
I. (a) Prova escrita . Com base na bibliografia divulgada nesta página, a Banca Examinadora de Mestrado elaborará três questões, das quais duas deverão ser desenvolvidas por escrito pelo candidato. A prova terá a duração de quatro horas. Não será permitida a consulta a nenhum material e nem o uso de computador. Qualquer consulta implicará a reprovação do candidato. Para efeito da prova teórica, os candidatos serão identificados apenas por um número, gerado pela coordenação do Programa com esse único propósito.
Os candidatos receberão nesta prova uma nota de 0 (zero) a 10,0 (dez), sendo aprovados aqueles com média igual ou superior a 7,0 (sete). Para efeito de divulgação, nesta etapa, serão dados a conhecer apenas dois conceitos: “aprovados” e “reprovados”.

I. (b) Proficiência em uma língua estrangeira. Os candidatos aprovados na fase anterior realizarão a prova de proficiência em língua estrangeira. Poderão escolher inglês ou francês para a prova, que será baseada na leitura de um texto. O candidato deverá responder, em português, a uma série de questões. Será permitido o uso de dicionário.
Não terão validade, para efeito desta seleção, os exames de proficiência em língua estrangeira realizados no âmbito da FFLCH ou fora dele, por candidatos aprovados ou não em outros processos seletivos,
Os candidatos receberão nesta prova uma nota de 0 (zero) a 10,0 (dez), sendo aprovados aqueles com média igual ou superior a 5,0 (cinco). Para efeito de divulgação, nesta etapa, serão dados a conhecer apenas dois conceitos: “aprovados” e “reprovados”.

II. Etapa da entrevista
Nesta etapa, o candidato será avaliado pela Banca Examinadora de Mestrado em relação a três itens: a) a qualidade do projeto de pesquisa, em sua consistência e viabilidade; b) a qualidade de seu Currículo e sua experiência em participação em pesquisa (iniciação científica ou atividade equivalente); c) sua desenvoltura na exposição do projeto e na argumentação, durante a entrevista. A banca deverá atribuir uma nota de 0 (zero) a 10,0 (dez) a cada item. O resultado desta etapa será a média destas três notas.
A Banca Examinadora tem por objetivo, nesta etapa, avaliar o potencial do candidato para cumprir, com qualidade e no tempo previsto, as atividades do programa de mestrado em Antropologia Social.
Todo potencial orientador deverá obrigatoriamente encaminhar à Coordenação do Programa um parecer sobre o projeto de cada candidato que o tiver indicado, o qual será disponibilizado à Banca Examinadora. O parecer deverá ser preenchido em formulário apropriado fornecido pela Secretaria.
O candidato que não encaminhar projeto de pesquisa dentro do prazo previsto por este Edital será automaticamente excluído do processo de seleção.

III. Resultados da seleção
A ordem de classificação final será dada pela Banca Examinadora de Mestrado em função das médias finais obtidas pelos candidatos. Serão aprovados os candidatos que obtiverem média igual ou maior que 7,0 (sete), consideradas as notas obtidas na prova escrita e na etapa da entrevista. Para fins de classificação a Banca poderá utilizar a nota da prova de língua estrangeira como critério de desempate.

Seleção de candidatos para o Doutorado

O processo seletivo dos candidatos a Doutorado será realizado mediante duas etapas: provas eliminatórias e entrevista.

I. Etapa das provas

As provas eliminatórias compreendem duas etapas:

I. (a) Prova escrita. Com base na bibliografia divulgada nesta página, a Banca Examinadora de Doutorado elaborará três questões, das quais uma deverá ser desenvolvida por escrito pelo candidato. A prova terá a duração de quatro horas. Será permitida a consulta a livros e material escrito. Não será permitido o uso de computador. Para efeito da prova teórica, os candidatos serão identificados apenas por um número gerado pela coordenação do Programa com esse único propósito.
Os candidatos receberão nesta prova uma nota de 0 (zero) a 10,0 (dez), sendo aprovados aqueles com média igual ou superior a 7,0 (sete). Para efeito de divulgação, nesta etapa, serão dados a conhecer apenas dois conceitos: “aprovados” e “reprovados”.

I. (b) Proficiência em língua estrangeira. Os candidatos aprovados na fase anterior realizarão a prova de proficiência em duas línguas estrangeiras: inglês e francês. A prova será baseada na leitura de um texto em inglês e de outro em francês. O candidato deverá responder, em português, a uma série de questões. Será permitido o uso de dicionário.
Os candidatos ao doutorado portadores de título de Mestre poderão solicitar aproveitamento do exame de proficiência da língua em que foram aprovados no Mestrado (inglês ou francês) apresentando, no ato da inscrição, documento de aprovação em proficiência obtido em seu programa de origem. Nesse caso, o exame de proficiência será feito obrigatoriamente em língua diferente (inglês ou francês) daquela em que já foi aprovado no mestrado.
Não terão validade, para efeito desta seleção, os exames de proficiência em língua estrangeira realizados no âmbito da FFLCH ou fora dele, por candidatos aprovados ou não em outros processos seletivos.
Os candidatos receberão nesta prova uma nota de 0 (zero) a 10,0 (dez), sendo aprovados aqueles com média igual ou superior a 5,0 (cinco). Para efeito de divulgação, nesta etapa, serão dados a conhecer apenas dois conceitos: “aprovados” e “reprovados”.

II. Etapa da entrevista

Nesta etapa, o candidato será avaliado pela Banca Examinadora de Doutorado em relação a três itens: a) a qualidade do projeto de pesquisa, em sua consistência e viabilidade; b) a qualidade de seu Currículo Lattes, levando em conta a dissertação de mestrado, se houver; c) sua desenvoltura na exposição do projeto e na argumentação, durante a entrevista. A banca deverá atribuir uma nota de 0 (zero) a 10,0 (dez) a cada item. O resultado desta etapa será a média destas três notas.
A Banca Examinadora tem por objetivo, nesta etapa, avaliar o potencial do candidato para cumprir, com excelência e no tempo previsto, as atividades do programa de doutorado em Antropologia Social.
Todo potencial orientador deverá obrigatoriamente encaminhar à Coordenação do Programa um parecer sobre o projeto de cada candidato que o tiver indicado, o qual será disponibilizado à Banca Examinadora. O parecer deverá ser preenchido em formulário apropriado fornecido pela Secretaria.
O candidato que não encaminhar projeto de pesquisa dentro do prazo previsto por este Edital será automaticamente excluído do processo de seleção.

III. Resultados da seleção

A ordem de classificação final será dada pela Banca Examinadora de Mestrado em função das médias finais obtidas pelos candidatos. Serão aprovados os candidatos que obtiverem média igual ou maior que 7,0 (sete), consideradas as notas obtidas na prova escrita e na etapa da entrevista. Para fins de classificação a Banca poderá utilizar a nota da prova de língua estrangeira como critério de desempate.

Candidatos estrangeiros

Inscrição

Os candidatos estrangeiros devem apresentar documento comprobatório de proficiência em língua portuguesa no ato da inscrição e ter ciência de que, se selecionados, após o processo seletivo, deverão apresentar cópia do R.N.E. (Registro Nacional de Estrangeiro), obtido junto à Polícia Federal no Brasil, sem o que não poderão efetuar matrícula e dar início a suas atividades no Programa.

Taxa de inscrição

Candidatos que se encontram no exterior estão dispensados de pagar a taxa no ato de inscrição. Se selecionado, porém, o candidato deverá pagar essa taxa ao efetuar a primeira matrícula.
Candidatos que se encontram no Brasil devem pagar a taxa normalmente. Após o pagamento, anexar à documentação da inscrição o comprovante original de depósito ou recibo do pagamento.
Em caso de desistência do processo seletivo ou em qualquer outra situação, não será devolvida a taxa de inscrição.

Exames e entrevistas:

Os candidatos estrangeiros deverão participar do processo seletivo do programa, nos respectivos níveis de Mestrado e Doutorado, conforme especificado no presente Edital.
Candidatos estrangeiros com bolsa PEC/PG
Os candidatos estrangeiros bolsistas do Programa de Estudante-Convênio de Pós-Graduação – PEC-PG são dispensados das provas escritas e entrevistas.
Para maiores informações sobre o convênio PEC-PG, os interessados deverão dirigir-se à Embaixada do Brasil em seu país ou consultar a página da Capes na Internet - www.capes.gov.br

CALENDÁRIO DO PROCESSO SELETIVO – 2011-2012

MESTRADO

08 a 12 de agosto de 2011 – Entrega dos documentos para a Inscrição.
22 de agosto (2ª. Feira) – 9h30 – Prova eliminatória escrita do Mestrado.
29 de agosto (2ª. Feira) – 19h00 – Divulgação da lista de aprovados na prova eliminatória escrita do Mestrado.
01 de setembro (5ª. Feira) – 9h30 – Prova eliminatória de língua estrangeira do Mestrado.
05 de setembro (2ª. Feira) – 12h00 – Divulgação (no site) do resultado da prova de língua estrangeira do Mestrado.
05 a 09 de setembro – Entrega dos projetos de pesquisa (somente dos candidatos aprovados na etapa das provas eliminatórias).
29 de setembro (5ª. Feira) – 15h00 – Divulgação dos horários de entrevistas do Mestrado
03 a 07 de outubro – Entrevistas do Mestrado.
07 de outubro (6ª. Feira) – 19h00 – Divulgação do resultado final dos aprovados na seleção do Mestrado.

DOUTORADO

08 a 12 de agosto de 2011 – Entrega dos documentos para a Inscrição
26 de agosto (6ª. Feira) – 9h30– Prova eliminatória escrita do Doutorado.
30 de agosto (3ª. Feira) – 19h00 –Divulgação da lista de aprovados na prova eliminatória escrita do Doutorado.
01 de setembro (5ª. Feira) – 9h30– Prova eliminatória de língua estrangeira do Doutorado.
05 de setembro (2ª. Feira) – 19h00– Divulgação (no site) do resultado da prova de língua estrangeira do Doutorado.
05 a 09 de setembro– Entrega dos projetos de pesquisa (somente dos candidatos aprovados na etapa das provas eliminatórias).
23 de setembro (6ª. Feira) – 15h00– Divulgação dos horários de entrevistas do Doutorado.26 a 30 de setembro – Entrevistas do Doutorado.
30 de setembro (6ª. Feira) – 19h00– Divulgação do resultado final dos aprovados na seleção do Doutorado.
Os resultados de cada etapa, bem como o resultado final, serão afixados na Secretaria do Programa e poderão ser consultados nesta página do Departamento de Antropologia.

Bibliografia para as provas escritas:

Mestrado:

CLIFFORD, J. A experiência etnográfica: antropologia e literatura no século XX. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1998.

CUNHA, M. C. Cultura com aspas. São Paulo: CosacNaify, 2009, caps. 13, 14, 16, 18 e 19.

GEERTZ, C. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 1989.

EVANS-PRITCHARD, E.E. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio e Janeiro: Jorge Zahar, 2005.

LÉVI-STRAUSS, C. Antropologia estrutural. São Paulo: CosacNaify, 2008.

MAUSS, M. Sociologia e antropologia. São Paulo: Cosac & Naify, 2003. (Partes: II, V e VI)

SAHLINS, M. O “pessimismo sentimental” e a experiência etnográfica: por que a cultura não é um “objeto” em via de extinção (Partes I e II). Mana. 3 (1): 41-73, 1997; Mana 3 (2): 103-150, 1997.

Doutorado:

GEERTZ, C. A arte como sistema cultural. In: ____. O saber local. Petrópolis, Vozes, 1988

GEERTZ, C. Nova luz sobre a antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.

GELL, A. The problem defined: the need for an anthropolgy of art. In: _____. Art and agency: an anthropological theory. Oxford: Clarendon Press, 1998.

LÉVI-STRAUSS, C. O pensamento selvagem. Campinas: Papirus, 2005.

MAUSS, M. Ensaio sobre a dádiva. Forma e razão da troca nas sociedades arcaicas. In:____. Sociologia e antropologia. São Paulo, Cosac & Naify, 2005.

Modelo de Projeto de Pesquisa

1.Título:
2.Tema:
3.Problemática:
4.Hipótese e Objetivos:
5.Metodologia:
6.Bibliografia:
7.Cronograma:
Observar o limite de 35.000 caracteres com espaços

Modelo de currículo (para o Mestrado)

1. Dados Pessoais;
Nome:
Data e local de Nascimento:
Nacionalidade:
Filiação:
Estado Civil:
Endereço:
Telefone:
E-mail:
Documentos: (Cédula de Identidade; CPF)

2. Formação Científica:
2.1. Diplomas e títulos acadêmicos:

3. Atividades Profissionais:
4. Atividades Pesquisa:
5. Bolsas de estudo obtidas
(Instituições outorgantes e período)
6. Participação em Congressos, Seminários, Conferências e Debates.
(Com apresentação de trabalho)
7. Produção: (em Revista Científica)
7.1. Livros/capítulos e coletâneas
7.2. Artigos em revistas
7.3. Editoriais prefácios apresentações resenhas, catálogos
7.4. Vídeos, filmes, exposições.
8. Outras Experiências consideradas relevantes para a sua formação.

Número global de vagas (Mestrado e Doutorado): 50

Corpo Docente e Linhas de Pesquisa

Ana Claudia Duarte Rocha Marques (M/D)
Antropologia da Política e do Direito/ Antropologia Rural

Ana Lúcia Pastore Schritzmeyer (M/D)
Antropologia da Política e do direito

Beatriz Perrone-Moisés (M/D)
Etnologia Indígena

Carlos Moreira Serrano (M/D)
Antropologia das populações afro-brasileiras e africanas

Dominique Tilkin Gallois (M/D)
Etnologia Indígena

Fernanda Arêas Peixoto (M/D)
Antropologia das Formas Expressivas/ Antropologia e História

Heitor Frúgoli Jr (M/D)
Antropologia Urbana

Heloisa Buarque de Almeida (M/D)
Marcadores Sociais da Diferença

John Cowart Dawsey (M/D)
Antropologia da Formas Expressivas

José Guilherme Cantor Magnani (M/D)
Antropologia Urbana

Júlio Assis Simões (M/D)
Marcadores Sociais da Diferença

Kabengele Munanga (M/D)
Antropologia das populações afro-brasileiras e africanas

Laura Moutinho da Silva (M/D)
Marcadores Sociais da Diferença

Lilia Katri Moritz Schwarcz (M/D)
Antropologia e História/ Marcadores Sociais da Diferença

Márcio Ferreira da Silva (M/D)
Etnologia indígena

Margarida Maria Moura (M/D)
Antropologia rural

Marta Rosa Amoroso (M/D)
Etnologia indígena

Paula Montero (M/D)
Religiosidade popular e instituições religiosas

Renato Sztutman (M)
Etnologia indígena

Rose Satiko Gitirana Hikiji (M/D)
Antropologia das formas expressivas

Sylvia Caiuby Novaes (M/D)
Antropologia da formas expressivas

Vagner Gonçalves da Silva (M/D)
Antropologia das populações afro-brasileiras e africanas

Recuperação

2011-07-04T05:13:00.000-07:00

Critérios, datas e horários de recuperação das disciplinas do 1º semestre de 2011, aqui.

O Palhaço interior: o virar branco e os palhaços rituais mapuche

2011-06-30T11:16:00.000-07:00

O Projeto Temático Redes Ameríndias e o Centro de Estudos Ameríndios convidam para a palestra

Magnus Course (Universidade de Edinburgo)

Quinta-feira, 7 de julho, às 14h30 no NHII (colméias, Favo 8)

2011-06-27T16:25:00.000-07:00

Lista de selecionados do Projeto Resenhas 2011

2011-06-21T20:39:00.000-07:00

Com imenso prazer divulgamos a lista de selecionados do Projeto Resenhas 2011.

Recebemos 104 propostas, dentre as quais foram selecionados dez candidatos para resenhar as obras indicadas.

Os critérios de seleção seguem os conceitos Qualis/CAPES, no que tange, principalmente, à diversidade regional e institucional, dentre outros itens.

Gostaríamos de ressaltar que um critério importante utilizado pela Comissão foi a titulação dos candidatos. Considerando que nossas contribuições são, em sua maioria, de pós graduandos, pós graduados e docentes das mais diversas instituições do país e do exterior, optamos por priorizar inscritos de menor titulação: graduandos, bacharéis e mestrandos. Com intuito de manter e aprimorar sempre a qualidade de nossa publicação, acreditamos na importância de reunir trabalhos de profissionais nas mais variadas etapas de suas carreiras.

Lembramos ainda que a Cadernos de Campo é uma publicação anual, dedicada a divulgar trabalhos que versem sobre temas, resultados de pesquisas e modelos teórico-metodológicos de interesse para o debate antropológico contemporâneo e que possam contribuir no desenvolvimento de pesquisas em nível de pós-graduação, no país e no exterior. A revista aceita periodicamente contribuições no formato de artigos e ensaios inéditos, traduções, resenhas, entrevistas e produções estéticas.

Desse modo, deixamos nosso convite para contribuições futuras, e convidamos autores de livros publicados a partir de 2010, interessados em ter seus respectivos títulos incluídos em nosso próximo Projeto Resenhas, a nos enviar um exemplar.

Os candidatos selecionados são:

Daniel de Oliveira Cunha, Universidade de São Paulo, USP.

Angola: Nascimento de uma Nação. Um estudo sobre a construção da identidade nacional. Carlos Serrano. Luanda: Edições Kilombelembe, 2009.

Michely Aline Jorge Espíndola, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, UFRN.

As Paredes, a Paisagem: as formas de morte, as possibilidades da vida. Euler Sandeville Jr. São Paulo: Plêiade/ Instituto Aion, 2011.

Janaína Ferreira Fernandes, Universidade de Brasília, UnB.

Deus é feiticeiro. Prática e disputa nas missões católicas em Angola colonial. Iracema Dulley. São Paulo: Annablume, 2010.

Lucas de Mendonça Marques & Olavo de Souza Pinto Filho, Universidade de Brasília, UnB.

Dos Yorubá ao Candomblé Ketu: origens, tradições e continuidades. Aulo Barreti Filho (organizador). São Paulo: EDUSP, 2010.

Thiago Brandão Peres, Universidade Federal do Rio de Janeiro, UFRJ.

Falando da Sociedade: ensaios sobre as diferentes maneiras de representar o social. Howard Becker. Rio de Janeiro: Zahar, 2009.

Will Lucas Silva Pena, Universidade Federal de Minas Gerais, UFMG.

Militão Augusto de Azevedo: fotografia, história e antropologia. Íris Araújo. São Paulo: Alameda, 2010.

Natalia Alves Cardoso Orlandi Silveira, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, UFRGS.

Nas Redes do Sexo: os bastidores do pornô brasileiro. Maria Elvira Díaz Benitez. Rio de Janeiro: Zahar, 2010.

Mirela Massia Sanfelice, Universidade Federal de Santa Maria, UFSM.

Olhares femininos sobre o Islã: etnografias, metodologias e imagens. Francirosy Ferreira (organizadora). São Paulo: Hucitec, 2010.

Lucas Pereira das Neves Souza Lima, Universidade de Brasília, UnB.

Peregrinos do Sertão Profundo: Uma Etnografia da Música de Elomar Figueira Mello. André-Kees de Moraes Schouten. São Paulo: Annablume, 2010.

Isabell de Kássia Mendonça Trindade, Universidade Federal do Maranhão, UFMA.

Religião, Raça e Identidade. Adroaldo Almeida, Lyndon Dantos, Sérgio Ferreti (organizadores). São Paulo: Paulinas, 2009.

Solicitamos aos candidatos selecionados que aguardem o contato da Comissão Editoral para seguimento do processo.

_________

Agradecemos o interesse de todos em colaborar com a Cadernos de Campo,

Ficamos à disposição.

Cordialmente,

Rebeca Campos Ferreira
Comissão Editorial

O Núcleo de Antropologia da Performance e do Drama (NAPEDRA) convida para o EIAP – Encontro Internacional de Antropologia e Performance

2011-06-16T07:02:00.000-07:00

Dia 25 de setembro a 1 de outubro de 2011

Universidade de São Paulo

FAU – Faculdade de Arquitetura e Urbanismo

O Encontro irá reunir pesquisadores do campo das artes interessados em aprofundar seu diálogo com a antropologia, bem como antropólogos que desejam aprofundar seus conhecimentos nos estudos de performance. Participarão do Encontro pesquisadores renomados do campo da antropologia e da performance de alguns dos principais centros internacionais de pesquisa dos Estados Unidos, da Inglaterra, da França e de Portugal.O Encontro é uma realização do NAPEDRA (Núcleo de Antropologia, Performance e Drama), grupo de estudo e pesquisa que reúne alunos e professores do Programa de Pós-Gradução em Antropologia Social da Universidade de São Paulo (PPGAS/USP), do Instituto de Artes da Universidade Estadual de Campinas (IA-Unicamp), do Instituto de Artes da Universidade Estadual de São Paulo (IA-Unesp) e de outras instituições associadas.

Para participar: você pode optar entre apresentar sua pesquisa numa comunicação oral ou participar como ouvinte. Nos dois casos, você terá direito a um certificado de participação. Cada participante poderá apresentar apenas um (1) trabalho no Encontro. Os resumos para apresentação de comunicações serão aceitos até o dia 5 de julho. As inscrições para a participação como ouvinte vão até o dia 15 de setembro.

http://eiap2011.wordpress.com
contato: eiap2011.napedra@gmail.com

II ENADIR – Encontro de Antropologia do Direito

2011-06-13T05:21:00.000-07:00

Com grande satisfação, a Comissão Organizadora do II ENADIR divulga a programação completa do Encontro Nacional de Antropologia do Direito, que ocorrerá na Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo, entre os dias 31/08 e 02/09.

As inscrições para submissão de trabalhos nos GTs estarão abertas até 19 de junho em http://enadir2011.blogspot.com/
As inscrições para não expositores poderão ser realizadas até a 28 de agosto pelo site, ou em 31 de agosto no balcão de credenciamento.
Ambas são gratuitas.

Cadernos de Campo - Projeto Resenhas

2011-06-10T05:16:00.000-07:00

Cadernos de Campo - Projeto Resenhas

A Cadernos de Campo – revista dos alunos de pós-graduação em antropologia social da USP (ISSN 0104-5679) possui uma seção inteiramente dedicada às resenhas de livros. E para estimular a produção de textos desse gênero, com enorme satisfação, a Comissão Editorial anuncia o Projeto Resenhas.

Resenhas de livros geram conhecimento. Ao escrever sobre as novidades publicadas pelas editoras, além da divulgação, pesquisadores-escritores produzem interpretações sobre essas obras. Desse modo, contribuem para a circulação de saberes nos meios literário, artístico, acadêmico e midiático, que talvez não fossem acessíveis ao público leitor de outra forma. Mais ainda, o conhecimento é gerado não só pela feitura e circulação de resenhas, mas por sua utilização em trabalhos científicos e por seu papel decisivo na adoção de livros por docentes nos cursos de graduação e pós-graduação.

Solicitamos a editoras que nos enviassem obras de antropologia, recentemente publicadas, listadas abaixo. Os interessados devem entrar em contato até 19 de junho de 2011 pelo email da revista [ cadcampo@usp.br ], informando o livro intencionado, seu nome completo, o endereço para o envio, a titulação e o vínculo institucional.

Os exemplares serão enviados ao candidato selecionado para elaboração de uma resenha. A o candidato ficará com o livro para si, mas deve estar ciente de que:

a) O envio do livro está condicionado à assinatura de um termo pelo qual a pessoa se compromete a enviar uma resenha até 20 de agosto de 2011;

b) O recebimento da resenha pela Cadernos de Campo não implica a publicação desta no número imediatamente seguinte ou em outros números. A resenha passará pelo processo de avaliação da comissão editorial;

c) Deve se comprometer a enviar a resenha exclusivamente à Revista Cadernos de Campo, até que esta julgue a possibilidade de publicação.

Os livros a serem resenhados são:

Angola: Nascimento de uma Nação. Um estudo sobre a construção da identidade nacional. Carlos Serrano. Luanda: Edições Kilombelembe, 2009.
As Paredes, a Paisagem: as formas de morte, as possibilidades da vida. Euler Sandeville Jr. São Paulo: Plêiade/ Instituto Aion, 2011.
Deus é feiticeiro. Prática e disputa nas missões católicas em Angola colonial. Iracema Dulley. São Paulo: Annablume, 2010.
Dos Yorubá ao Candomblé Ketu: origens, tradições e continuidades. Aulo Barreti Filho (organizador). São Paulo: EDUSP, 2010.
Falando da Sociedade: ensaios sobre as diferentes maneiras de representar o social. Howard Becker. Rio de Janeiro: Zahar, 2009.
Militão Augusto de Azevedo: fotografia, história e antropologia. Íris Araújo. São Paulo: Alameda, 2010.
Nas Redes do Sexo: os bastidores do pornô brasileiro. Maria Elvira Díaz Benitez. Rio de Janeiro: Zahar, 2010.
Olhares femininos sobre o Islã: etnografias, metodologias e imagens. Francirosy Ferreira (organizadora). São Paulo: Hucitec, 2010.
Peregrinos do Sertão Profundo: Uma Etnografia da Música de Elomar Figueira Mello. André-Kees de Moraes Schouten. São Paulo: Annablume, 2010.
Religião, Raça e Identidade. Adroaldo Almeida, Lyndon Dantos, Sérgio Ferreti (organizadores). São Paulo: Paulinas, 2009.

Avaliaremos as candidaturas que nos chegarem até 19 de junho de 2011: cadcampo@usp.br

GUARANI-KAIOWÁ NA TELA

2011-06-05T19:32:00.000-07:00

Estréia dos documentários + debate com os realizadores:

À Sombra de um Delírio Verde

Mbaraká - A Palavra que Age

Dia 14 de junho, na FFLCH-USP (18h - sala 8)

Dia 15 de junho, na FD-USP (19h - sala dos estudantes)

O lançamento de dois documentários sobre o povo indígena de MS que vive uma batalha contra o agronegócio para recuperar suas terras tradicionais enquanto
luta para sobreviver aos assassinatos, suicídios e a fome.

SINOPSES:

Mbaraka – A Palavra que Age (26' - 2011)

De Spensy Pimentel, Edgar Cunha e Gianni Puzzo

Sinopse: Os cantos dos xamãs guarani-kaiowa são fórmulas verbais que
têm uma ação sobre o mundo. Tradicionalmente, eles curam doenças,
afastam pragas da lavoura e bichos peçonhentos, anunciam a chegada dos
deuses. Eles não só preveem o futuro, mas o conformam. Hoje, esses
indígenas vivem em seu mundo uma crise sem precedentes. Confinados em
pequenas porções de terra e com os recursos naturais da região onde
residem totalmente degradados, eles se veem diante de um impasse: será
que suas palavras conseguirão conformar um mundo novo que reverta a
crise cosmoecológica por que passam
atualmente? Se a palavra pode ser história, mito e narrativa, entre os
Guarani-Kaiowá ela também é poesia e profecia: um canto de esperança
em um futuro melhor.

À Sombra de um Delírio Verde (29' - 2011)

De Cristiano Navarro, An Baccaert e Nicolas Muñoz

Na região sul do Mato Grosso do Sul, fronteira com Paraguai, a etnia
indígena com a maior população no Brasil luta silenciosamente por seu
território para tentar conter o avanço de poderosos inimigos. Expulsos
pelo contínuo processo de colonização, mais de 40 mil Guarani Kaiowá
vivem hoje em menos de 1% de seu território original. Sobre suas
terras encontram-se milhares de hectares de cana-de-açúcar plantados
por multinacionais que, em acordo com governantes, apresentam o etanol
para o mundo como o combustível “limpo” e ecologicamente corretoSem
terra e sem floresta, os Guarani Kaiowá convivem há anos com uma
epidemia de desnutrição que atinge suas crianças. Sem alternativas de
subsistência, adultos e adolescentes são explorados nos canaviais em
exaustivas jornadas de trabalho. Na linha de produção do combustível
limpo são constantes as autuações feitas pelo Ministério Público do
Trabalho que encontram nas usinas trabalho infantil e escravo. Em meio
ao delírio da febre do ouro verde (como é chamada a cana-de-açúcar),
as lideranças indígenas que enfrentam o poder que se impõe muitas
vezes encontram como destino a morte encomendada por fazendeiros.

Exibição do filme Grajaú, onde São Paulo começa, e debate com o realizador João Cláudio de Sena

2011-06-05T19:17:00.000-07:00

Aula aberta da disciplina Antropologia e Cinema
Segunda, 13 de junho, as 20h, na sala 24

Sinopse:
Articulado a partir da ideia de um "street movie", "Grajaú, onde São Paulo começa", conduz sua narrativa a partir dos percursos e inquietações de vários artistas que vivem neste carente e populoso bairro no extremo sul da cidade de São Paulo às margens do maior reservatório hídrico da cidade.
Fugindo dos estereótipos de violência e pobreza, o documentário busca construir a imagem deste imenso bairro paulistano através da arte e da geografia fugindo aos clichês convencionais associados à cidade.

Publicação do Dossiê Raça e Sexualidade em Diferentes Contextos. No 35. Cadernos Pagu (UNICAMP), 2010. Moutinho, Laura (Org.) & Carrara, Sergio. L. (Org.)

2011-06-05T13:02:00.000-07:00

Os artigos deste dossiê oferecem pistas interessantes para pensar em que sentido raça, sexualidade, gênero e classe social podem ser articulados no interior de uma mesma mecânica de poder que atua tanto em termos de exclusão (na produção dos “não desejáveis” através de uma economia moral específica), quanto, concomitantemente, num ardiloso jogo cotidiano que articula em cada contexto certo conjunto de marcadores sociais de diferença.

Assim, neste dossiê partilhamos com os leitores alguns dos resultados da pesquisa internacional Relations among "race", sexuality and gender in different local and national contexts. Seu principal objetivo foi desenvolver uma ampla pesquisa comparada sobre raça, sexualidade, gênero, classe e os cuidados com a saúde, especialmente aqueles relativos à prevenção das DSTs/Aids no Brasil (Rio de Janeiro e São Paulo), África do Sul (Cape Town e Johannesburg) e Estados Unidos da América (São Francisco e Chicago). Mais especificamente, o projeto objetivou analisar o lugar da raça (cor/etnicidade) e do racismo; do gênero e dos estereótipos acerca da construção das identidades sexuais e, finalmente, das condições materiais na vida de jovens entre 18 e 24/26 anos.

A pesquisa for coordenada internacionalmente pela USP, CLAM/IMS/UERJ e CEBRAP e desenvolvida por nove diferentes centros de estudos e pesquisa: USP (São Paulo), CLAM/IMS/UERJ (Rio de Janeiro), CEBRAP (São Paulo), IOC/FIOCRUZ (Rio de Janeiro), SFSU/CRGS (São Francisco), Center for the Study of Race, Politics and Culture (Chicago), AGI/UCT (Cape Town), WITS and OUT (Johannesburg). A pesquisa foi realizada por Laura Moutinho (coordenação geral), Julio Simões (coordenador local - São Paulo). Simone Monteiro (coordenadora local - Rio de Janeiro), Elaine Salo (coordenadora local- Cape Town), Brigitte Bagnol (coordenadora local- Johannesburg), Cathy Cohen (coordenadora local - Chicago) e Jessica Fields (coordenadora local - São Francisco) e recebeu financiamento da Fundação Ford e do CNPq.

Ver a apresentação completa do dossiê e da pesquisa através do link:

http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332010000200002&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt

Ver artigo da professora Laura Moutinho at al no link
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332010000200006&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt

Ver artigo do professor Julio Simões at al no link:

http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332010000200003&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt

Alem deste dossiê, outros resultados da pesquisa foram publicados na Sexuality Research and Social Policy - V7. ed. San Francisco University. O dossier intitulado “Race and Sexuality in Different National Contexts-Brazil and South Africa”. Foi organizado por Laura Moutinho & Sergio Carrara. E conta com artigos dos professores da USP Laura Moutinho e Julio Simões. Ver dossiê completo no link:

http://www.springerlink.com/content/1868-9884/7/4/

Seminário Lévi-Strauss e a Filosofia

2011-06-04T07:32:00.000-07:00

(Atividade paralela do curso de Antropologia III: Estruturalismo)

"Lévi-Strauss e a filosofia"

com o Prof. Pedro Paulo G. Pimenta (Depto de Filosofia – USP)

Quarta-feira, 8/06; às 10h30 (sala 106): Lévi-Strauss e o kantismo

Quinta-feira, 9/06; às 10h30 (sala 1037): Lévi-Strauss e Rousseau

Prorrogadas as inscrições do X Graduação em Campo

2011-06-01T06:25:00.001-07:00

Foram prorrogadas as inscrições para o X Graduação em Campo - Seminários de Antropologia Urbana.

As submissões de trabalhos serão aceitas até o dia 07 de junho.

Para acesso a ficha de inscrição, bem como informações adicionais acerca do evento, acesse o site do Núcleo de Antropologia Urbana: http://www.n-a-u.org.

2011-05-30T13:57:00.000-07:00

Inscrições abertas para o X Graduação em Campo

2011-05-10T11:24:00.000-07:00

Lançamento do livro e Mesa-redonda: Antropologia da Cidade

2011-05-10T07:09:00.000-07:00

Em Lisboa no auditório Afonso de Barros, 30 de maio às 15hs

Intervenientes

Antonio Firmino da Costa

Vice-reitor do ISCTE-IUL

Michel Agier

École de Hautes Études en Sciences Sociales

José Guilherme Magnani

Núcleo de Antropologia Urbana - NAU, USP

Karina Kuschnir

Laboratório de Antropologia Urbana - LAU, UFRJ

Luís Vicente Baptista

CESNOVA- FCSH, UNL

João Ferrão

Instituto de Ciências Sociais - UL

Moderação

Graça Dias Cordeiro

Heitor Frúgoli Jr.

Esta iniciativa decorre no âmbito da SICYURB - Seconde International Coference of Young Urban Researchers

Etnodoc: Mostra de Documentários Etnográficos

2011-05-05T10:34:00.000-07:00

Profª. Lilia Schwarcz é indicada para a cátedra "Global Professor" na Princeton University

2011-05-02T19:40:00.001-07:00

Seminário Estética da Periferia: Arte e Cultura nas Bordas da Metrópole

2011-05-01T11:24:00.000-07:00

Nos dias 02, 03 e 04 de maio, no Pavilhão das Culturas Brasileiras, Parque do Ibirapuera, São Paulo, ocorrerá o Seminário Estética da Periferia: Arte e Cultura nas Bordas da Metrópole.
O evento, que discutirá a produção artística contemporânea das periferias urbanas do Brasil, é organizado pela Ação Educativa em parceria com o NAU/USP e outras instituições que têm tratado dessa temática, como o PACC/UFRJ, o SESC e o Centro Cultura da Espanha, além de órgãos públicos ligados à cultura, e contará com a participação da Profª. Drª. Rose Satiko G. Hikiji no dia 03 de maio na mesa "Imagem, Mídia e Tecnologia" e da doutoranda Érica Peçanha do Nascimento na mesa "Consumo e formação de público".

As mesas tratarão das seguintes questões:

• Imagem, Mídia e tecnologia
• Consumo e formação de público
• Financiamento, produção e distribuição
• Interações Estéticas

A proposta é colocar em diálogo artistas, produtores culturais e pesquisadores para relatar o contexto atual das produções culturais das periferias brasileiras, bem como apontar suas perspectivas e dilemas.
O seminário contará, em sua mesa de abertura, com uma exposição introdutória do tema, realizada pelo Prof. José Guilherme Magnani junto com a Profa. Heloísa Buarque de Hollanda. Além disso, outro pesquisador do NAU, Antonio Maurício da Costa, apresentará seu trabalho sobre o circuito bregueiro do Pará na mesa sobre “Financiamento, produção e distribuição”.
Para maiores informações: http://www.esteticadaperiferia.org.br/

ALESP homenageia antropóloga Rita Amaral

2011-04-29T07:47:00.000-07:00

Sexta do Mês, 29 de abril às 10 horas

2011-04-28T11:34:00.000-07:00

Edital de Seleção de Monitor para o website do Departamento de Antropologia

2011-04-27T11:22:00.000-07:00

Quarta-feira, 27 de abril de 2011 Diário Oficial Poder Executivo - Seção I São Paulo, 121 (77) – 39
FACULDADE DE FILOSOFIA,
LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS
Comunicado
Edital ATAC-DA-030-11.

Edital de abertura de inscrições para o preenchimento de 01 vaga para a função de Monitor, junto ao Departamento de Antropologia da FFLCH-USP.
Estarão abertas, na Secretaria do Departamento de Antropologia, na Avenida Professor Luciano Gualberto, nº 315, sala 1067, Cidade Universitária Armando de Salles Oliveira, no período de 27-04-2011 a 16-05-2011, as inscrições para preenchimento de 01 vaga para a função de Monitor com a finalidade específica de exercer atividades técnicas e didáticas. Poderão candidatar-se à monitoria os alunos matriculados nos cursos de graduação que tenham completado, pelo menos, quatro semestres do respectivo curso e metade dos créditos exigidos para a obtenção do diploma (e desde que detenham outro diploma universitário) ou alunos matriculados nos cursos de pós-graduação, cujos diplomas sejam conferidos pela FFLCH-USP. O candidato deverá demonstrar competência na elaboração e atualização de web sites (conhecimento em informática e sistema de publicação na web). Os monitores selecionados serão remunerados mediante bolsa, cujo valor, fixado pelo Conselho Técnico-Administrativo da FFLCH-USP, corresponde a R$ 580,92, por 20 horas semanais, sem vínculo empregatício com a Unidade. A vigência da bolsa será de seis meses, renováveis, automaticamente, por mais seis meses, permitindo-se, todavia, que o aluno que já tenha exercido monitoria se candidate a novo processo seletivo. Todo o processo seletivo obedecerá às disposições contidas no Regimento da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da USP, artigos 67 a 71. No ato da inscrição, o candidato deverá entregar cópia dos seguintes documentos: curriculum vitae, RG, CPF e vínculo acadêmico com esta Faculdade (histórico escolar e atestado de matrícula). Deverá, também, fornecer endereço e telefone para contato. O programa do processo seletivo e a Comissão Julgadora serão estabelecidos pelo Departamento. O calendário das provas será definido oportunamente e divulgado pelo Departamento. Ao término do período da monitoria, o aluno deverá apresentar ao Departamento, por intermédio de seu professor responsável, um relatório das atividades desenvolvidas. O professor responsável pela monitoria poderá, a qualquer tempo, solicitar a dispensa do Aluno-Monitor, mediante justificativa que deverá ser apreciada pelo Conselho Departamental. A monitoria também cessará antes do prazo determinado caso o aluno manifeste, por escrito, seu desinteresse.

Lá do Leste, filme de Rose Satiko e Carolina Caffé

2011-04-13T06:58:00.000-07:00

"Expedição São Paulo - Manaus II" - NAU/USP

2011-04-13T04:09:00.000-07:00

Segunda-feira, dia 29/03/2011, teve inicio a "Expedição São Paulo - Manaus II", projeto desenvolvido pelo NAU/USP no âmbito do programa “Paisagens ameríndias: habilidades, mobilidade e socialidade nos rios e cidades da Amazônia”, Programa PROCAD, PPGAS-USP/PPGAS-UFAM, coordenado pela prof. Marta Amoroso. As atividades começaram com a disciplina "Tópicos de Antropologia Urbana", ministrada no Núcleo de Estudos da Amazônia Indígena, pelo prof. José G.C.Magnani e monitoria do mestrando José Agnello; o prof. Carlos Dias fez uma breve apresentação.

O curso, intensivo, com duração de duas semanas, prevê aulas teóricas e experimentos etnográficos pela capital manauara. Fizemos já um contato com o prof. Sergio Ivan Braga, diretor do Museu Amazônico e a prof. Deise Montardo. Nesta sexta feira, dia 1º de abril, tivemos a primeira ida a campo na comunidade Y’apyrehyt, dos Sateré Mawé, bairro Redenção, para acompanhar a entrega de certificados de conclusão de um curso de artesanato para mulheres dessa comunidade. Aproveitamos para retomar contatos com o tuxaua Moisés, a quem entregamos fotos do ritual da Tucandeira, tiradas na nossa ultima estada em Manaus, no segundo semestre do ano passado. (O relato está na edição n. 7 da revista Ponto.Urbe). Logo chegarão os demais membros da Expedição, que deve durar até o final de abril: Ana Sertã, Yuri Bassichetto, Flávia Belinatti e Vinicius Anauê.

Cadernos de Campo: Chamada para Traduções

2011-04-13T02:30:00.000-07:00

De 01 de abril a 01 de maio

A Cadernos de Campo – revista dos alunos de pós-graduação em antropologia social da USP (ISSN 0104-5679) possui uma seção inteiramente dedicada às traduções de trabalhos relevantes e indisponíveis em língua portuguesa ou, em alguns casos, textos que justifiquem uma retradução.

Para estimular a produção de textos desse gênero, a Comissão Editorial tem o prazer de divulgar a Chamada para Traduções, recebendo contribuições no período de 01 de abril a 01 de maio.

Os trabalhos devem apresentar título, nome do autor e do tradutor. Devem ainda ser acompanhados de cópia do original utilizado na tradução, e não devem exceder 10 mil palavras.

A qualidade da tradução será avaliada pela Comissão Editorial. Recomenda-se que, antes de submetê-la, os autores a façam passar, além de sua própria revisão, por uma revisão técnica. Se aprovada, o colaborador se compromete a enviar a autorização, do editor e do autor, como requisito para publicação.

Os trabalhos devem seguir as instruções para colaboradores, e devem ser apresentados em três vias impressas, acompanhadas de uma cópia eletrônica enviada para o e-mail cadcampo@usp.br Este endereço de e-mail está protegido contra spambots. Você deve habilitar o JavaScript para visualizá-lo.

Maiores informações: http://www.fflch.usp.br/da/index.php/publicacoes/cadernos-de-campo

Abaixo, o endereço para envio das contribuições:

Revista Cadernos de Campo

GISÈLE OMINDAREWÁ

2011-03-30T23:51:00.000-07:00

EXIBIÇÃO E DEBATE DO DOCUMENTÁRIO

Nesta próxima sexta-feira, dia 1 de abril, as 14h30

GISÈLE OMINDAREWÁ (65’, 2008), DE CLARICE PEIXOTO (UERJ) com sua presença

Sinopse do filme:

Gisèle Omindarewá, mãe de santo francesa, vive na Baixada Fluminense (RJ). A lembrança de sua infância e juventude quando participou da resistência francesa ao lado do pai, de sua vida africana como mulher de diplomata e a iniciação no candomblé nos anos 1960 são momentos de sua história individual que se cruzam com a vida cotidiana no terreiro de Santa Cruz da Serra.

Lançamento da Revista Cadernos de Campo N.19

2011-03-30T06:10:00.000-07:00

É com muito prazer que a comissão editorial da Cadernos de Campo - Revista dos alunos de pós-graduação em Antropologia Social da USP convida para o lançamento de seu mais novo número!

O lançamento da edição n.19 contará também com o debate "Por uma nova leitura do evolucionismo", tema de nossa seção "Especial", com apresentações do Prof. Dr. Mauro Almeida (UNICAMP), Prof. Dr. Márcio Silva (USP) e Profa. Dra. Lilia Schwarcz (USP) e com Íris Araújo (Doutoranda/PPGAS-USP) como debatedora.

Data: 30 de Março de 2011

Horário:18:00 hs

Local: Casa de Cultura Japonesa

USP Av. Prof. Lineu Prestes, n. 159, Cidade Universitária, São Paulo.

Para maiores informações: cadcampo@usp.br

Contamos com sua presença!

Chamada de Trabalhos - Congresso Luso Afro Brasileiro de Ciências Sociais

2011-03-30T02:43:00.000-07:00

De Sexta-feira, 11. Março 2011
Para Domingo, 14. Agosto 2011

Congresso Luso Afro Brasileiro de Ciências Sociais, nos dias 07, 08, 09 e 10 de Agosto de 2011, Salvador

GT- 16 - Religiões Afro-brasileiras e os Novos Sentidos da Diáspora no Atlântico Negro

Coordenadores: Vagner Gonçalves da Silva e Clara Saraiva

Envio de propostas até o dia 30/3/2011

Resumo:

Neste Grupo de Trabalho procuraremos desenvolver e analisar o fenômeno da dinâmica e expansão das religiões afro-brasileiras, relacionando essa expansão com a análise de alguns conceitos como transnacionalismo religioso, diáspora negra, identidade, re-africanização e questões de etnografia multi-situada. Aceitaremos comunicações que expandam em torno destas temáticas focando a reflexão sobre os fenômenos de imigração e religião e o modo pelo qual crenças, ritos, terapias e espíritos viajaram, com os seus migrantes, no seio do chamado "triângulo afro-brasileiro", tornando-se elas próprias religiões "migrantes". Trabalhos que enfoquem dinâmicas presentes em outras modalidades de religiões afro-americanas numa perspectiva comparativa também serão aceitos.

Justificativa:

O Brasil é um país em que as migrações internas sempre se ligaram aos intercâmbios religiosos; nas últimas décadas o país tem também exportado para vários outros países uma das suas variantes religiosas mais conhecidas, as religiões afro-brasileiras. Além da expansão destas religiões para os países do Prata (Argentina e Uruguai), elas têm, nos últimos vinte anos, criado extensões em muitos países da Europa, onde os líderes religiosos são brasileiros ou europeus que se iniciaram no Brasil, e os praticantes são sobretudo europeus. Terreiros de candomblé e umbanda espalham-se por Portugal, Itália, França, Alemanha e Inglaterra, integrando variantes que vão desde a umbanda, mais próxima do catolicismo e do espiritismo kardecista até ao candomblé queto na sua versão mais africana.
Se a quantidade de variantes destas religiões é grande no Brasil, ela aumenta na diáspora, em que elas se têm de adaptar a novos contextos e novos praticantes. Estas adaptações incluem as práticas terapêuticas afro-brasileiras no lado europeu do Atlântico, e as alterações conseguidas nessa passagem de entidades, espíritos e ritualistas religiosos para o cenario cultural e social europeu. Essas adaptações incluem também a questão do sacrifício animal, em que debatem questões que geram tensões, como o princípio da liberdade religiosa consagrada nas constituições dos respectivos países e as leis europeias proibindo a matança de animais fora dos locais próprios, ou as várias associações de defesas dos direitos dos animais que pugnam pela proibição destas práticas.

Local : Salvador

Sexta do Mês: Alteridade: Um tema antropológico?

2011-03-23T17:16:00.001-07:00

Sexta-feira, 25. Março 2011, 10:00

Profa. Dra. Paula Montero (Departamento de Antropologia/USP)

Coordenador: Julio Assis Simões

Debatedora: Jacqueline Moraes Teixeira

Local : sala 8 (térreo)

Documentário: Lá do Leste

2010-12-14T04:59:00.000-08:00

Sexta-feira, 17.

Dezembro 2010, 19:00
Local : Rua Araújo, 124, Vila Buarque, próximo ao metrô república

Cineclube Pólis apresenta o documentário Lá do Leste

Veja a divulgação completa no blog do Cineclube Pólis

Documentário produzido via edital Etnodoc

Etnografia urbana, antropologia compartilhada

As diretoras do filme conheceram Cidade Tiradentes e seus artistas no processo de pesquisa para um mapeamento audiovisual das dinâmicas protagonizadas por jovens artistas de Cidade Tiradentes. O produto final da pesquisa foi um webjavascript:void(0)site interativo (www.cidadetiradentes.org.br) com o objetivo de que o conhecimento produzido na e com a comunidade fosse efetivamente apropriado por ela. Os pesquisadores-moradores revelam-se conhecedores profundos da realidade local, e esta apropriação do território, expressada em suas obras artísticas, foi a inspiração para esse filme.

Estrutura fílmica

Alguns elementos devem ser destacados na estrutura do filme.

Uma das suas camadas narrativas pode ser chamada de etnografia dos grupos. Procuramos descrever seus deslocamentos no território, os equipamentos e espaços que utilizam para apresentações e ensaios, suas práticas artísticas, sua sociabilidade, e suas reflexões.

A segunda camada narrativa explora a metodologia da “câmera bastão”. Daniel Hylario, morador de Cidade Tiradentes, e alguns dos artistas apresentados no filme, têm em mãos uma câmera para gravar o seu universo sem a presença da equipe. O material registrado traz cenas únicas da vida cotidiana destes artistas, no trabalho, na rua e em casa, além de reflexões instigadas pelo questionamento de alguém com quem compartilham a experiência de viver no bairro. O material revela, por meio de outra perspectiva e textura fílmica, o olhar do artista sobre a sua experiência cotidiana, que é o material bruto das suas criações.

A terceira camada narrativa do filme é a artística. A materialidade do grafite, da dança e da música ganham forma seja nos eventos protagonizados pelos grupos seja em cooperações entre eles e nossa equipe, como a animação com o coletivo 5Zonas.

Ficha técnica:

DIREÇÃO, PESQUISA E ROTEIRO: Carolina Caffé e Rose Satiko Gitirana Hikiji

PRODUÇÃO: Movie Art; Laboratório de Imagem e Som em Antropologia (LISA-USP); Instituto Polis; W.S. Produções

MONTAGEM E ROTEIRO DE MONTAGEM: Karine Binaux

DIREÇÃO DE FOTOGRAFIA: Rafael Nobre

CÂMERA-BASTÃO E PRODUÇÃO LOCAL: Daniel Hylario

TÉCNICO DE EDIÇÃO (LISA): Ricardo Dionisio

ANIMAÇÃO (GRAFITE): Andre Farkas e Arthur Guttilla

TRILHA SONORA ORIGINAL: Thomas Rohrer

DESIGN SONORO PÓS-PRODUÇÃO DE ÁUDIO: Ewelter Rocha e Mauro Darcio

COLORIZAÇÃO: Kauê Bregola

ASSISTENTE DE FOTOGRAFIA: André Peniche

SOM DIRETO: Tomires Ribeiro

ASSISTENTE DE PESQUISA E PRODUÇÃO: Nathalie Ferreira

Recuperação

2010-11-28T22:51:00.000-08:00

Disciplina “Do Afro ao Brasileiro: Religião e Cultura Nacional” – 2 Sem 2011

Prof. Vagner Gonçalves da Silva

PROVA DE RECUPERAÇÃO

Instruções:

1) A prova deve ser elaborada individualmente e entregue até o dia 27/01/2012 por e-mail para vagnergo@usp.br

2) O CONJUNTO DAS RESPOSTAS DEVE TER TAMANHO MÍNIMO DE 21 (VINTE E UMA) E MÁXIMO DE 30 (TRINTA) LAUDAS (fonte Times, tamanho 12, espaço de 1,5)

3) Não serão aceitas respostas que contenham citação literal extraída de qualquer fonte, seja dos textos utilizados no curso ou não.

Enunciado da prova:

Com base na bibliografia do curso (incluindo discussões em sala de aula e material de apoio, tais como documentários, imagens e saídas à campo, caso tenha ido), responda às perguntas abaixo:

1) Discuta os principais aspectos que caracterizam o desenvolvimento do campo do saber acadêmico sobre as religiões afro-brasileiras. Faça referências a autores, obras, contextos teóricos e metodológicos etc.

2) Em “Candomblé e Umbanda”, o autor afirma que “As semelhanças estruturais existentes entre o catolicismo popular, as religiões indígenas e os cultos africanos (...) possibilitaram a tradução e o intercâmbio entre os elementos constituintes destes sistemas religiosos. Desta forma, uma rica e complexa gama de religiões afro-brasileiras puderam se formar - umas mais próximas das contribuições indígenas e bantos (...); outras mais próximas das contribuições jejê-nagô” (Silva, 2005, p.129). Em outras passagens deste livro há referências às transformações das tradições.

Desenvolva os argumentos presentes nessa passagem apresentando as evidências empíricas utilizadas pelo autor.

3) Na conclusão de “Candomblé e Umbanda”, o autor afirma: “Neste sentido, pode-se dizer que se o candomblé procurou reconstituir nos terreiros pedaços da África no Brasil (também como forma de expressar a dificuldade e as restrições encontradas pelos negros para se estabelecerem social e culturalmente como negros e brasileiros na sociedade nacional), a umbanda procurou pela ação da classe média branca e depois dos segmentos mais baixos da população (negros e mulatos) refazer o Brasil passando pela África, porém depurando-a. Um Brasil onde as mazelas de nosso passado e presente pudessem ser dirimidas ou recompensadas através da confraternização numa nova ordem mítica na qual índios, negros, pobres, prostitutas e malandros pudessem retornar como espíritos, seja como heróis que souberam superar as privações e opressões que sofreram em vida, seja como categorias que ao menos pela evolução espiritual mantêm viva a esperança de ocupar espaços de prestígio que a ordem social lhes negou”.(Silva, 2005, p 132).

Quais os principais argumentos levantados pelo autor que lhe permitiram chegar a essas conclusões.

4) A partir do texto de Rita Amaral, Xirê, o modo de crer e viver no candomblé, discuta os principais elementos constitutivos do ethos do povo de santo.

5) A música e a dança têm sido elementos importantes para se entender a dinâmica da diáspora africana no Brasil. Baseado nos textos de Roberto Moura (Tia Cita...), Amaral e Silva (Foi conta pra todo canto...) e no filme de Eduardo Coutinho (Fio da Memória) selecione e comente alguns aspectos relevantes dessa dinâmica.

6) Baseado no texto de Letícia Vidor (O mundo de pernas pro ar) comente as possíveis aproximações entre a capoeira e o candomblé.

7) Jorge Amado, por meio de sua literatura, foi o grande divulgador do ethos do povo de santo baiano, o qual foi alçado à condição de ethos do povo brasileiro. Por esse motivo, Roberto Da Matta utiliza os romances desse escritor para pensar a cultura brasileira. Analise a religiosidade afro-brasileira na constituição destes “dois Brasis”, de que fala o antropólogo, baseado na literatura de Jorge Amado.

Critérios de recuperação - Antropologia e Direito

Disciplina FLA0358
Profa. Dra. Ana Lucia Pastore Schritzmeyer

Prezados(as) Estudantes da disciplina Antropologia e Direito,

Em função de eu ter sido convidada para compor uma bancade exame de doutorado na UnB justamente na tarde do dia 13/02 (2af), peçoa gentileza e a compreensão de reagendarem a prova de recuperação deAntropologia e Direito para a tarde do dia seguinte, dia 14/02 (3af),ficando mantidos os mesmos horários para a aplicação das provas orais

individuais:

14:00 - André Costa Utescher

14:20 - Fernanda Mercedes Morales Diaz

14:40 - Pollyana Martins Pacheco Santos Lima

15:00 - Renata Harumi Cortez Toma

15:20 - Theodoro Condeixa Simonetti

Reitero que o conteúdo a ser estudado compõe-se dostextos indicados no programa do curso como "leitura obrigatória".Sugere-se também a revisão das questões da prova parcial e da proposta dotrabalho final.

Caso não tenham retirado a prova parcial corrigida com amonitora Ana Letícia, favor avisar-nos imediatamente, para deixarmos a provadisponível, até o final de janeiro, na secretaria do Depto de Antropologia.

Atenciosamente,

Profa Ana Lúcia Pastore Schritzmeyer

Coordenadora do NADIR - Núcleo de Antropologia do Direito

Departamento de Antropologia - FFLCH-USP ConjuntoDidático das Ciências Sociais e Filosofia - sala 20 Av. Prof. LucianoGualberto, 315 Cidade Universitária - São Paulo/ SP - Brasil (05508-900)

Fones(55-11): 3091-3711, ramal 230; 3091-3779, 3031-2552.Fax: 3091-3163

Critérios de recuperação - Antropologia IV

Disciplina -FLA0206 - Antropologia IV - Questões de Antropologia Contemporânea

Professores: Lilia Katri M. Schwarcz e Júlio Assis Simões

Critérios:

1) -Trazer relatório/ensaio sobre obra do curso (obs: não será aceito trabalho sobre livro já selecionado em seminário/ apresentação ou debate;

2) - Prova individual e sem consulta sobre toda a matéria;

3) - Entrevista com Professores e Monitores sobre toda a matéria ( à ser realizada na mesma ocasião

Data: 09 de janeiro 2012

Horário: 18h00

Turmas Vespertino e Noturno

Critérios de recuperação - Tópicos de Antropologia Rural

Disciplina: FLA0375 - Tópicos de Antropologia Rural (Antropologia da Religião)

Profa. Margarida Maria Moura

Critérios: Prova escrita sobre toda matéria dada com consulta à bibliografia, videoteca e discoteca do curso

Vespertino: dia 02/02/2012 - 14H00 - sala a definir

Noturno: dia 03/02/2012 - 19h30 - sala a definir

Critérios de recuperação - Tópicos de Antropologia das Populações Afro-brasileiras e Africanas

Disciplina: FLA0373 - Tópicos de Antropologia das Populações Afro-brasileiras e Africanas (Antropologia do Esporte)

Prof.. José Paulo Florenzano

Critérios: Trabalho com base na bibliografia do curso

Entregar até 15 de fevereiro de 2012, na secretaria do Departamento de Antropologia

Disciplina -FLA0206 - Antropologia IV - Questões de Antropologia Contemporânea

Professores: Lilia Katri M. Schwarcz e Júlio Assis Simões
Critérios:
1) -Trazer relatório/ensaio sobre obra do curso (obs: não será aceito trabalho sobre livro já selecionado em seminário/ apresentação ou debate;
2) - Prova individual e sem consulta sobre toda a matéria;
3) - Entrevista com Professores e Monitores sobre toda a matéria ( à ser realizada na mesma ocasião
Data: 09 de janeiro 2012
Horário: 18h00
Turmas Vespertino e Noturno

Disciplina “Do Afro ao Brasileiro: Religiãoe Cultura Nacional” – 2 Sem 2011

Prof. Vagner Gonçalves da Silva

PROVA DE RECUPERAÇÃO

Instruções:

1) A prova deve serelaborada individualmente e entregue até o dia 27/01/2012 por e-mail para vagnergo@usp.br

2) O CONJUNTO DASRESPOSTAS DEVE TER TAMANHO MÍNIMO DE 21 (VINTE E UMA) E MÁXIMO DE 30 (TRINTA)LAUDAS (fonte Times, tamanho 12, espaço de 1,5)

3) Não serão aceitasrespostas que contenham citação literal extraída de qualquer fonte, sejados textos utilizados no curso ou não.

Enunciado da prova:

Combase na bibliografia do curso (incluindo discussões em sala de aula e materialde apoio, tais como documentários, imagens e saídas à campo, caso tenha ido),responda às perguntas abaixo:

1)Discuta os principais aspectos que caracterizam o desenvolvimento do campo dosaber acadêmico sobre as religiões afro-brasileiras. Faça referências aautores, obras, contextos teóricos e metodológicos etc.

2)Em “Candomblé e Umbanda”, o autor afirma que “As semelhanças estruturais existentes entre o catolicismo popular, asreligiões indígenas e os cultos africanos (...) possibilitaram a tradução e ointercâmbio entre os elementos constituintes destes sistemas religiosos. Destaforma, uma rica e complexa gama de religiões afro-brasileiras puderam se formar- umas mais próximas das contribuições indígenas e bantos (...); outras maispróximas das contribuições jejê-nagô” (Silva, 2005, p.129). Em outraspassagens deste livro há referências às transformações das tradições.

Desenvolvaos argumentos presentes nessa passagem apresentando as evidências empíricasutilizadas pelo autor.

3)Na conclusão de “Candomblé e Umbanda”, o autor afirma: “Neste sentido, pode-se dizer que se ocandomblé procurou reconstituir nos terreiros pedaços da África no Brasil(também como forma de expressar a dificuldade e as restrições encontradas pelosnegros para se estabelecerem social e culturalmente como negros e brasileirosna sociedade nacional), a umbanda procurou pela ação da classe média branca edepois dos segmentos mais baixos da população (negros e mulatos) refazer oBrasil passando pela África, porém depurando-a. Um Brasil onde as mazelas denosso passado e presente pudessem ser dirimidas ou recompensadas através daconfraternização numa nova ordem mítica na qual índios, negros, pobres,prostitutas e malandros pudessem retornar como espíritos, seja como heróis quesouberam superar as privações e opressões que sofreram em vida, seja comocategorias que ao menos pela evolução espiritual mantêm viva a esperança deocupar espaços de prestígio que a ordem social lhes negou”.(Silva, 2005, p132).

Quais os principais argumentoslevantados pelo autor que lhe permitiram chegar a essas conclusões.

4)A partir do texto de Rita Amaral, Xirê, omodo de crer e viver no candomblé, discuta os principais elementosconstitutivos do ethos do povo desanto.

5)A música e a dança têm sido elementos importantes para se entender a dinâmicada diáspora africana no Brasil. Baseado nos textos de Roberto Moura (Tia Cita...), Amaral e Silva (Foi conta pra todo canto...) e no filmede Eduardo Coutinho (Fio da Memória)selecione e comente alguns aspectos relevantes dessa dinâmica.

6)Baseado no texto de Letícia Vidor (Omundo de pernas pro ar) comenteas possíveis aproximações entre a capoeira e o candomblé.

7)Jorge Amado, por meio de sua literatura, foi o grande divulgador do ethos do povo de santo baiano, o qualfoi alçado à condição de ethos dopovo brasileiro. Por esse motivo, Roberto Da Matta utiliza os romances desseescritor para pensar a cultura brasileira. Analise a religiosidadeafro-brasileira na constituição destes “dois Brasis”, de que fala oantropólogo, baseado na literatura de Jorge Amado.

Informações úteis

2010-11-16T22:54:00.000-08:00

A Secretaria não se encarrega de devolver aos alunos os trabalhos e/ou provas corrigidas pelos professores. Cabe ao professor agendar com seus alunos a melhor forma de efetuar essa devolução.

Recomenda-se aos alunos a esperar o cadastramento das notas no Sistema Júpiter para que possam receber, pelo e-mail institucional (@usp.br), sua nota.

Programas das Disciplinas

2010-11-16T22:43:00.000-08:00

FLA0346-Introdução à etnologia sul-americana – Profª. Denise Fajardo Grupioni
FLA0101-Introdução às Ciências Sociais I (Antropologia) – Profªs Ana Lucia Pastore, Heloísa Buarque de Almeida e Laura Moutinho.
FLA0352-Família, Política e Conflito Social – Profª. Ana Claudia Marques
FLA0378-Tópicos de Antropologia: Marcadores Sociais da Diferença (Drogas e Religiosidade: Consciência, Imaginação e Saúde) – Prof. Marcelo Mercante
FLA0335-Antropologia e Desenvolvimento – Profª. Dominique Tilkin Gallois

GRADE HORÁRIA - 1º SEMESTRE DE 2012

2010-11-16T22:35:00.000-08:00

Vespertino

Segunda-feira
Terça-feira	FLA0101-Introdução às Ciências Sociais I (Antropologia) Ana Lúcia Pastore_ Sala: Laura Moutinho – Sala:	FLA0205-Antropologia III – Estruturalismo Renato Sztutman– Sala: Marta Amoroso – Sala:	FLA0368 - Cidade e Relação: Sociabilidade, Situação, Plano local Heitor Frúgoli Jr. – Sala:
Quarta-feira	FLA0351-Sexualidade e Ciências Sociais Júlio Assis Simões – Sala:
Quinta-feira	FLA0338- Paradigmas do Teatro na Antropologia John Cowart Dawsey – Sala:	FLA0366 - Leituras de Etnologia III: A Antropologia Política de Pierre Clastres Renato Sztutman – Sala:

Noturno

Segunda-feira	FLA0101-Introdução às Ciências Sociais I (Antropologia) Ana Lúcia Pastore – Sala: Laura Moutinho – Sala:	FLA0205-Antropologia III – Estruturalismo Renato Sztutman – Sala: Marta Amoroso – Sala:	FLA0338-Paradigmas do Teatro na Antropologia John Cowart Dawsey – Sala:
Terça-feira	FLA0351-Sexualidade e Ciências Sociais Júlio Assis Simões – Sala:
Quarta-feira	FLA0368 - Cidade e Relação: Sociabilidade, Situação, Plano local Heitor Frúgoli Jr. – Sala:
Quinta-feira	FLA0362-Antropologia e Gênero Heloisa Buarque de Almeida – Sala:

Disciplinas

2010-11-16T21:56:00.000-08:00

Etnologia Indígena
Estudo das formas de vida social, das manifestações simbólicas, das relações interétnicas, da história e dos contextos dos povos ameríndios.

Disciplinas

FLA0314-Etnologia comparada: cosmologias indígenas sul-americanas
FLA0315-Estrutura social e etnologia sul-americana: balanço crítico e novas abordagens
FLA0326-Introdução ao estudo do parentesco
FLA0335-Antropologia e desenvolvimento
FLA0339-Leituras em Etnologia I – Clássicos
FLA0340-Leitura em Etnologia II – Terras Baixas
FLA0346-Introdução à etnologia sul-americana
FLA0349-Etnologia ameríndia e a História: abordagens teóricas e metodológicas
FLA0350-As regras da análise estrutural
FLA0355-Corpo, substância, pessoa. Leituras de Etnologia ameríndia
FLA0360-Construção dos conceitos de natureza e de sociedade na Antropologia
FLA0366-Leituras de Etnologia III – A Antropologia política e Pierre Clastres
FLA0367-Leituras de Etnologia IV – Agência, estética e reflexividade
FLA0377 - Tópicos de Etnologia Indígena

Professores

Beatriz Perrone-Moisés

Dominique Tilkin Gallois
Márcio Ferreira da Silva
Marta Rosa Amoroso
Renato Sztutman

Antropologia Urbana

Estudo de grupos e instituições sociais, processos culturais e dinâmica espacial no contexto urbano contemporâneo.

Disciplinas

FLA0307-Antropologia urbana
FLA0316-Práticas culturais no contexto urbano
FLA0353-Espaço urbano, segregação e urbanismo na perspectiva Antropológica
FLA0368-Cidade e relação: sociabilidade, situação, plano local
FLA0376 - Tópicos de Antropologia Urbana

Professores

Heitor Frúgoli Jr.
José Guilherme Cantor Magnani

Religiosidade Popular e Instituição Religiosa

Estudo dos sistemas e práticas religiosas em suas diversas dimensões como a institucional, ritual, mitológica. Análise das denominações que compõem o variado campo religioso. Catolicismo, religiões agro-brasileiras, pentecostalismo entre outras.

Disciplinas

FLA0309-Religião, símbolo e poder
FLA0337-Do afro ao brasileiro: religião e cultura nacional
FLA0379-Tópicos de Antropologia: Religiosidade Popular e Instituição Religiosa

Professores

Paula Montero
Vagner Gonçalves da Silva

Antropologia das Populações Afro-brasileiras e Africanas

Compreensão dos processos socioculturais vivenciados pelas populações negras no Brasil, com especial atenção para as relações raciais, as religiões afro-brasileiras, os estudos de identidade étnica; as análises do processo colonial das transformações.

Disciplinas

FLA0318-Antropologia da sociedade multirracial brasileira: o segmento negro
FLA0327-Introdução à etnologia da África Sub-Saara
FLA0337-Do afro ao brasileiro: religião e cultura nacional
FLA0373-Tópicos de Antropologia das Populações Afro-brasileiras e Africanas

Professores

Carlos Moreira Henriques Serrano
Kabengele Munanga
Vagner Gonçalves da Silva

Antropologia das Formas Expressivas

Esta linha de investigações pretende atentar para as formas de expressão, inseridas em contextos culturais específicos. O estudo antropológico transcende o material que serve de suporte a estas criações (cor, madeira, pedra, som, palavras, gestos etc).

Disciplinas

FLA0324-Antropologia da imagem
FLA0338-Paradigmas do teatro na Antropologia
FLA0348-Interpretações do Brasil: antropologia e matrizes literárias
FLA0361-Antropologia e cinema
FLA0364-Benjamin, Brecht e Antropologia
FLA0369-Expressão artística e experiência social: diferentes aproximações
FLA0370-Antropologia da performance
FLA0372 - Tópicos de Antropologia das Formas Expressivas

Professores
Fernanda Arêas Peixoto
John Cowart Dawsey
Rose Satiko Gitirana Hikiji
Sylvia Caiuby Novaes

Antropologia e História
Uma história da Antropologia no Brasil. A linha pretende entender de que maneira a Antropologia vem desenvolvendo-se de forma particular e em diálogo como outras produções.

Disciplinas

FLA0331-Antropologia e História: debates em região de fronteira
FLA0332-Uma história da Antropologia brasileira
FLA0359-Lendo imagens
FLA0374 - Tópicos de Antropologia e História
FLA0348-Interpretações do Brasil: antropologia e matrizes literárias

Professora
Lilia Moritz Schwarcz

Marcadores Sociais da Diferença
Estudos que focalizam a produção social da diferença por meio da articulação de categorias de “raça, gênero, sexo, idade e classe”, tanto do ponto de vista da configuração de sistemas de classificação como de corpos e identidades coletivas.

Disciplinas

FLA0347-Poder e diferença
FLA0351-Sexualidade, cultura e política
FLA0362-Antropologia e gênero
FLA0363-Raça, sexualidade e identidade nacional
FLA0378 - Tópicos de Antropologia: Marcadores Sociais da Diferença

Professores
Heloisa Buarque de Almeida
Júlio Assis Simões
Laura Moutinho
Lilia Katri Moritz Schwarcz
Vagner Gonçalves da Silva

Antropologia da Política e do Direito
Estudo das dimensões políticas e normativas da vida social, focalizando a formação de comunidades políticas, a constituição de novos sujeitos de direitos e as regras e valores que produzem a política e o direito como domínios específicos.

Disciplinas

FLA0322-Antropologia política
FLA0352-Família, política e conflito Social
FLA0365-Antropologia da política
FLA0371-Tópicos de Antropologia da Política e do Direito
FLA0358-Antropologia do Direito

Professores
Ana Claudia Duarte Rocha Marques
Ana Lúcia Pastore Schritzmeyer
Júlio Assis Simões

Beatriz Perrone-Moisés

2010-11-16T12:04:00.000-08:00

perrone@usp.br

Currículo Lattes
Sala: 18

Linhas de pesquisa:
Etnologia indígena

Histórico acadêmico

1982: Graduação em Ciências Sociais pela Universidade de São Paulo
1990: Mestrado em Antropologia Social pela Universidade Estadual de Campinas

Orientação: Profa. Dra. Manuela Carneiro da Cunha
Título do trabalho: “Legislação indigenista colonial: inventário e índices”

1996 Doutorado em Antropologia Social pela Universidade de São Paulo Orientação: Profa. Dra. Manuela Carneiro da Cunha

Título do trabalho: “Relações preciosas: franceses e ameríndios no século XVII”

2002-2003 Estágio pós-doutoral junto ao Centre de recherches sur les mondes américains, EHESS (França)

Áreas de atuação

História indígena
Antropologia política

Pesquisa em desenvolvimento

“Políticas ameríndias: confederações”
Coordenadora da Pesquisa Temática "Redes Ameríndias: geração e transformação de relações nas terras baixas sul-americanas" (FAPESP)

Orientações em andamento

Pós-doutorado

Maria Denise Fajardo Grupioni. "Estas tantas diferentes gentes: onomásticas, coletividades e socialidades na Amazônia"

Doutorado

Guilherme Lavinas Jardim Falleiros. "Da dádiva aos Au'we Xavante"
Pedro Augusto Lolli. "Xamanismo entre os Maku"
Spensy Kmitta Pimentel. "Como se magnifica um Kaiowá: lideranças ameríndias e a reflexão da antropologia política"

Mestrado

André Drago Ferreira Andrade. "Formas políticas ameríndias: etnologia jê"

Principais trabalhos publicados

"L'alliance normando-tupi au XVIe siècle: la célébration de Rouen". Journal de la Société des Américanistes 94, 2008, p.45 - 64.
"Mitos ameríndios e o princípio da diferença". In A. Novaes (org.), Oito Visões da América Latina São Paulo:Senac, 2006, p. 241-257.
"Objets, sujets du mythe, sujets". In Brésil Indien. Les arts des Amérindiens au Brésil Paris:Réunion des Musées Nationaux, 2005, p. 89-95.
"Traduzir as mitológicas". In Claude Lévi-Strauss, O cru e o cozido, São Paulo : Cosac Naify, 2004, p. 5-16.
"Verdadeiros contrários: guerras contra o gentio no Brasil colonial". Sexta-Feira 7 (2003), p. A24 - A34

Seção de Alunos

2010-11-15T19:53:00.000-08:00

À Seção de Alunos compete a coordenação e o cumprimento das estruturas curriculares do bacharelado e licenciatura, com orientação aos alunos nas questões de matrícula, trancamentos, cancelamentos, aproveitamentos de estudos e transferências regimentais, zelando para o cumprimento das legislações de ensino. Cabe também à Seção, a emissão de documentos, colação de grau e a expedição de diploma do bacharelado. Assessora os departamentos, comissões e docentes, nas diversas situações que exigem conhecimento técnico dos currículos e das legislações e normas.

Seção de Alunos de Filosofia e Ciências Sociais
José Eduardo Batista – Chefe de Seção Acadêmico
Cassius César Paulino – Chefe Substituto de Seção Acadêmica
Daniela Érica Teixeira Belarmino
Francis Toyama
Giselda Angelina Oricchio

Avenida Professor Luciano Gualberto nº 315 - 1º andar – sala 114
Cidade Universitária – São Paulo – CEP 05508-900
Horário de atendimento: de segunda a sexta-feira das 13h30 às 21 horas
Contato: (11) 3091-3736 das 9 hs às 12 hs e das 13h30 às 21 hs
e-mails: secaoalunosfcs@usp.br

InfraEstrutura

2010-11-15T19:32:00.000-08:00

SECRETARIA | INFRAESTRUTURA | SEÇÃO DE ALUNO

Biblioteca Florestan Fernandes
Sala Pró-Aluno

Sala com computadores para uso dos alunos de graduação e de pós –graduação em Ciências Sociais e Filosofia.
Mais informações: http://www.usp.br/proaluno/salas/fflchcs.htm

Biblioteca digital de teses e dissertações

Funcionários

2010-11-01T19:06:00.000-07:00

Edinaldo Faria Lima

Secretário da Chefia do Departamento

Secretário Executivo da Revista de Antropologia

fla@usp.br

_________________________

Celso Cunha Gonçalves

Secretário da Graduação

celsocg@usp.br

SECRETARIA DA PÓS-GRADUAÇÃO

Ivanete Ramos | Secretária da Pós-graduação

ppgas@usp.br

Soraya Gebara

gebara@usp.br

Rose de Oliveira

melrose@usp.br

Sylvia Caiuby Novaes

2010-10-27T18:44:00.000-07:00

scaiuby@usp.br

Currículo Lattes
Sala: 15

Linhas de pesquisa:
Etnologia Indígena | Antropologia das formas expressivas

Histórico acadêmico

1971. Bacharel e Licenciada em Ciências Sociais pela Universidade de São Paulo.

1980. Mestre em Antropologia Social pela Universidade de São Paulo.

Título do trabalho: Mulheres, Homens e Heróis, Dinâmica e Permanência através do Cotidiano da Vida Bororo.

1990. Doutora em Antropologia Social pela Universidade de São Paulo.

Título da tese: Jogo de Espelhos, imagens da representação de si através dos outros.

2006. Livre Docente pela Universidade de São Paulo.

Título da tese: Etnografia e Imagem.

1993 a 1995. Pós-doutoramento no Granada Centre for Visual Anthropology, University of Manchester, Inglaterra.

Dezembro de 2001 a Fevereiro de 2002. Visiting Honorary Research Fellow junto ao CIASE (Centre of Indigenous American Studies and Exchange), Department of Social Anthropology, University of Saint Andrews, Escócia.

dezembro de 2006 a fevereiro 2007.Conferencista no Musée du quai Branly, Paris, França.

fevereiro de 2007Visiting Scholar na University of Oxford, Institute of Social and Cultural Anthropology, Oxford, Inglaterra.

2010. Professora Titular do Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo. Área de Antropologia da Imagem

Áreas de atuação

Antropologia e imagem; fotografia; filme etnográfico

Identidade cultural; sociedade Bororo

Antropologia dos Sentidos

Projeto em desenvolvimento

Sentidos e agência na estética Bororo

Orientações em andamento

Doutorado

Alice Villela: Imagens que fazem existir. Aproximações entre a produção de imagens na performance do xamã e a produção audiovisual entre os Asuriní do Xingu.

Vitor Pinheiro Grunvald: Imagem como Provoca-ação - Um estudo visual sobre a decoração e o corpo crossdresser.

Fátima Toledo: "Consumo, logo sei quem sou". Início 2007.

Danilo Paiva Ramos: "A ferida dos Astros - história dos Hupd'ä nos rituais de ipadu" Bolsista FAPESP

Joon Ho Kim: "Imagem e Imaginário do corpo artefato" Bolsista CAPES

Mestrado

Andrea de Moraes Cavalheiro: "Visão em Foco - estudo de um híbrido". Bolsista FAPESP

Eduardo Garcia: Máquinas, desejos e projetos: um estudo sobre a sociabilidade de jovens em "baladas" de música eletrônica.

Iniciação Científica

Marina Chen: O acervo de vídeos do LISA e as possiblidades de expansão de seu público por meio de legendagem. Bolsista da PRCEU

Danilo Bezerra: Vídeo documentário sobre moradores do CRUSP. Bolsista da PRCEU

Principais trabalhos publicados

Livros

2005 (Org.) com ECKERT, C. e MARTINS, J. S.: O imaginário e o poético nas Ciências Sociais. Bauru: EDUSC,. v. 1. 314 p.

1997 The Play Of Mirrors - The Representation of Self Mirrored In The Other. Austin: University of Texas Press,. 177 os. Jogo de Espelhos: Imagens da Representação de Si através dos Outros. EDUSP. São Paulo, 1993. 263 ps.

1983 Habitações Indígenas (org.). Editora Nobel e EDUSP. São Paulo, (196ps.). Nesta coletânea, além de organizadora é autora dos seguintes artigos: - Introdução (ps.1 a 10); - As Casas na organização social do espaço Bororo (ps. 57 a 76).

Artigos recentes publicados em livros e periódicos

2010. O Brasil em imagens: caminhos que antecedem e marcam a Antropologia Visual no Brasil. IN Martins, Carlos Benedito e Dias Duarte, Luiz Fernando: Horizontes das ciências sociais no Brasil: Antropologia. São Paulo: ANPOCS, Discurso Editorial, Barcarolla.

2010. Image and Social Sciences – the Trajectory of a Difficult Relationship. Visual Anthropology. July-September. PP 278-298. http://www.informaworld.com/smpp/content~db=all?content=10.1080/08949468.2010.484991. Em portugues 2009 Imagem e Ciências Sociais, trajetória de uma relação difícil. In Barbosa, A., Cunha, E. e Hikiji, R.: Imagem-Conhecimento. Campinas: Papirus.

2010. El filme etnográfico: autoría, autenticidad y recepción. Revista Chilena de Antropologia Visual, n. 15. Agosto. (p. 103-125). http://www.antropologiavisual.cl/caiuby.htm

2008 Bororo Funerals. Images of the Refacement of the World. Tipití - Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America, v. 4, ns. 1 e 2 p. 177-198. Versão em português disponível aqui.

2008 Imagem, magia e imaginação: desafios ao texto antropológico. Rio de Janeiro, Mana 14/2.

2008 Corpo, Imagem e Memória. In: Mammi, Lorenzo e Schwarcz, Lilia. (Orgs.). 8 X Fotografia. São Paulo: Companhia das Letras. (p. 113-131).

2006 Fotografia, cinema e televisão - desafios para a Antropologia no mundo contemporâneo. Cadernos de Antropologia e Imagem (UERJ), vol. 2, n. 23.

2006 Plaits, gourds and jaguar skins in Bororo funeral - toward an understanding of the Bororo notion of person. Vibrant (Online), v. 3, n. 1. (p. 27-36).

2005 O uso da imagem na Antropologia. IN: Samain, Etienne: O Fotográfico. HUCITEC e SENAC, (2ª. Edição) (p. 107-115).

2004 Imagem em Foco nas Ciências Sociais. In: Caiuby Novaes, Sylvia; Barbosa, Andréa, Cunha, Edgar; Ferrari, Florencia; Sztutman, Renato e Hikiji, Rose Satiko. (Org.). Escrituras da Imagem. São Paulo: EDUSP & FAPESP, v. 1, p. 11-18.

1999 A Épica Salvacionista e as Artimanhas da Resistência - as Missões Salesianas e os Bororo de Mato Grosso. IN: Wright, Robin (Org.): Transformando os deuses: os múltiplos sentidos da conversão entre povos indígenas no Brasil. Editora da UNICAMP. Campinas,. (ps. 343 a 359).

1997 Lévi-Strauss volta à França. In: Revista Brasileira de Ciências Sociais, vol. 12 n. 35 São Paulo.

Produção audiovisual: Ensaios Fotográficos e Vídeos Realizados (disponíveis no LISA)

A construção da fotografia em A Viagem e o Exercício do Olhar: Imagens da Etiópia. (Menção Honrosa Prêmio Pierre Verger 2008).
Al-Masoom, Wonder Women. 25'. Inglaterra, 1994. Pesquisa, câmera, som e edição final.
A Wedding in Pakistan. 46'. Paquistão, 1995. Pesquisa, câmera, som e edição final. (menção honrosa no Concurso Pierre Verger, 1998).
Coordenadora geral do vídeo “Jean Rouch, subvertendo fronteiras”, 1999. Prêmio Especial do Júri, 3 Concurso de Vídeo Etnográfico Pierre Verger, 2000.
Exclusivos e Excluídos, 2’50’’, 2000.

Membros do NAPEDRA

2010-10-27T10:30:00.000-07:00

Alice Martins Villela Pinto/ mestranda/ Instituto de Artes (IA)/UNICAMP
licevillela@yahoo.com.br
ritual indígena

Adriana de Oliveira Silva/ mestranda/ PPGAS/USP
adriana.de.oliveira@usp.br
religiosidade popular

Ana Letícia de Fiori/ graduanda em Ciências Sociais/ USP
morgotia@yahoo.com.br
identidade, jogos, narrativas

Ana Goldenstein Carvalhaes/ mestranda/ MAC/USP
anagold@uol.com.br
arte e experiência

Ana Lucia Pastore Schritzmeyer/ professora/ PPGAS/USP
alps@usp.br
rituais judiciários e de justiça

Ana Lucia Ferraz/ pós-doutora/ PPGAS/USP
analu01@uol.com.br
gênero, circo-teatro e vídeo etnográfico

André-Kees de Moraes Schouten/ doutorando/ PPGAS/USP
schouten@usp.br
teoria antropológica, antropologia benjaminiana

Bruno Grecco/ graduando/ Ciências Sociais/USP
bruno.grecco@gmail.com
teatro e processos de ensino e aprendizagem

Camila Camargo Vieira/ doutoranda / PUC/SP
camcv53@hotmail.com
congada e cultura afro-brasileira

Carolina de Camargo Abreu/ doutoranda/ PPGAS/USP
caroldca@usp.br
antropologia benjaminiana; festa; vídeo etnográfico

Celso Vianna Bezerra de Menezes/ doutorando/ PPGAS/USP
macbel@sercomtel.com.br
rituais religiosos

Danilo Paiva Ramos/ mestre/ PPGAS/USP
dpaivaramos@yahoo.com.br
narrativas orais e movimento sem-terra

Eduardo Néspoli / doutorando/ IA/Unicamp
eduardonespoli@yahoo.com.br
Asuriní, música

Flavio Pontes Rodrigues da Silva/ graduando/ Ciências Sociais/ USP
flvio.pontes@hotmail.com
teatro e processos de ensino e aprendizagem

Francirosy Campos Barbosa Ferreira/ doutora/ PPGAS/USP
fcbf@usp.br
Islã; gênero; antropologia visual

Giovanni Cirino/ doutorando/ PPGAS/USP
gcirino@usp.br
etnomusicologia, antropologia visual, antropologia benjaminiana

Herbert Rodrigues/ mestre/ PPGAS/USP
herb@usp.br
festa e religiosidade popular

João Luis Uchoa de F. Passos / doutorando/ IA/Unicamp
joaoluis@iar.unicamp.br
capoeira, processos de mundialização em cultura

John Cowart Dawsey / professor /PPGAS/ USP
johndaws@usp.br
antropologia benjaminiana, paradigmas do teatro na antropologia

Júlia Ruiz Di Giovanni/ mestre/ PPGAS/USP
judigiovanni@gmail.com
movimento anti-globalização

Luciana Lyra / doutoranda/ IA/Unicamp
lucianalyra@gmail.com
teatro, máscara ritual, gênero

Marcos Vinicius Malheiros Moraes/graduado/Ciências Sociais/USP
marcos.vinicius.moraes@usp.br
educação infantil, infância na contemporaneidade

Maria Mommensohn/ diretora e produtora de dança e teatro
mariamom@uol.com.br
corpo; espaço; cultura e subjetividades

Marianna Francisca Martins Monteiro/ professora/ UNESP
marianna.monteiro@terra.com.br
cultura popular e performances pós-dramáticas

Nilce da Penha M. Panzutti/ pós-doutoranda/ PPGAS/USP
panzutti@terra.com.br
ação política e drama social

Regina P. Muller / professora/ IA/ Unicamp
muller@iar.unicamp.br
etnologia indígena (Asuriní), dança, corpo, ritual

Rose Satiko Gitirana Hikiji / professora/ PPGAS/ USP
satiko@usp.br
vídeo etnográfico; antropologia visual

Rubens Alves da Silva/ pós-doutorando/ PPGAS/USP
rrubensil@hotmail.com
Quilombo e identidade étnico-racial

Yaskara Manzini / doutoranda/ IA/UNICAMP
yaskara_iyalode@yahoo.com.br / yaskara@iar.unicamp.br
artes cênicas, poéticas africanas no Brasil, carnaval

Colaboradores externos

Eufrázia Cristina Menezes Santos/professora/ Ciências Sociais/UFS
eufrazia@uol.com.br
candomblé e cultura afro-brasileira

Rita de Cássia de Almeida Castro/ professora/ Artes Cênicas/UnB
cassiacas@uol.com.br
corpo, ator, teatro

Robson Corrêa de Camargo/ professor/ Artes Cênicas/ UFG
robson.correa.camargo@gmail.com
teatro, espetáculo, encenação

Vanilza Jacundino Rodrigues/ produtora de eventos de performance
vanilzaj@hotmail.com
dança e grupos parafolclóricos

Wladimir Blos/ professor/ Universidade Estadual de Santa Cruz/BA
wblos@bol.com.br
turismo; direitos humanos e diversidade sexual

Coordenador
John Cowart Dawsey
johndaws@usp.br

Endereço
Departamento de Antropologia/FFLCH
Av. Prof. Luciano Gualberto, 315
Universidade de São Paulo
Cidade Universitária
05508900 São Paulo, SP
Telefone: 55-11-3031-2552
Fax: 55-11-3091-3163

NUMAS

2010-10-27T10:26:00.000-07:00

Núcleo de Estudos sobre Marcadores Sociais da Diferença

numas-usp.blogspot.com

Desde o início de 2007 um grupo de professores e alunos de graduação, pós-graduação e pesquisadores de pós-doutorado vinculados ao Departamento de Antropologia da Universidade de São Paulo (USP) vêm se reunindo com o objetivo de partilhar idéias e trocar experiências de pesquisa que tratam da produção social da diferença por meio da articulação de categorias de raça, gênero, sexo, idade e classe, tanto do ponto de vista da configuração de sistemas de classificação social, como da constituição de corpos e identidades coletivas. Tanto na pesquisa empírica, como na esfera das discussões teóricas, percebe-se que temas que costumavam ser tratados separadamente - gênero e raça, por exemplo, eram antes construídos como problemas teóricos estanques - precisam ser compreendidos e estudados em termos da intersecção destas categorias.

O Brasil como outros países, vem assistindo nos últimos anos a uma discussão pública crescente sobre questão "racial" e "racismo", miscigenação e nação, sistema de ação afirmativa, cotas e políticas públicas com base na diferenciação por "cor/raça", além da reconfiguração da questão das terras ditas "terras de pretos" ou dos "remanescentes dos quilombos". No âmbito das questões relacionadas à sexualidade e gênero, vivemos também atualmente um processo de importantes redefinições, tanto no nível da ética sexual (os limites do que deve ou não ser tolerado), quanto no nível da política sexual propriamente dita (os limites do que deve ou não ser criminalizado). As discussões em curso no país sobre a união civil entre pessoas do mesmo sexo, sobre o combate à violência conjugal e o assédio sexual, o aborto assistido, a profissionalização da prostituição, o turismo sexual são apenas alguns exemplos desse processo de transformação.

Problemas sociais e problemas de pesquisa sócio-antropológica especificam-se crescentemente em sujeitos de direitos minoritários referidos a marcadores de raça, etnia, gênero e orientação sexual, que ocupam de modo inédito a agenda política e acadêmica do país. Ao se penetrar no labirinto da produção de categorias identitárias e formas de discriminação associadas àqueles marcadores de diferença, é possível é possível perceber como a produção do saber vem atuando e sendo incorporada aos movimentos sociais em questão.

Trata-se não apenas de reelaborar questões clássicas e recorrentes sobre miscigenação, erotismo e nação, mas também refletir sobre o impacto das políticas de identidade e de ações afirmativas, percorrer o embate entre políticas de escopo universalista e políticas de promoção de direitos especiais, bem como buscar a compreensão renovada de convenções, representações e sociabilidades associadas a raça, etnia, sexualidade e gênero. Os novos tempos trazem novos desafios conceituais e acabam por exigir novas frentes de pesquisa, evidenciando a necessidade de lançar mão de perspectivas mais comparadas, que inter-relacionem aquelas categorias, redimensionando sua própria aplicabilidade e significação.

Linhas de atuação

A produção histórica e cultural da racialização/etnização da sexualidade e da sexualização da raça/etnia, e suas implicações em termos dos diferentes sistemas de dominação.
A articulação de gênero e sexualidade em corpos hierarquizados em termos de raça/etnia.
Imagens, representações, convenções e saberes em torno de raça, etnia, sexualidade e gênero.
Práticas cotidianas e sociabilidades em torno de raça, etnia, sexualidade e gênero.
Políticas e discursos públicos sobre raça, etnia, sexualidade e gênero.
Produção de desigualdades em torno destas categorias e de suas intersecções
Interações entre racismo, sexismo e homofobia, e as formas de naturalização e essencialização de diferenças sociais.

Professores vinculados

Heloisa Buarque de Almeida
Júlio Assis Simões
Laura Moutinho
Lilia M. Schwarcz

O Numas conta ainda com a participação de 6 alunos de Mestrado, 7 de Doutorado, 8 de Iniciação científica e 1 de Pós-Doutorado.

NHII

2010-10-27T10:23:00.000-07:00

O NHII é um centro de pesquisa e de assessoria especializado, dedicado à investigação de temas ligados à história dos índios no Brasil, bem como às relações dos diversos povos indígenas brasileiros entre si e com a chamada sociedade envolvente, do período colonial até o presente.

Visite nosso site: www.usp.br/nhii